乐。他有工作能力，并能到自己有能力很

好地彻底地完成工作。当然也有人认为工作就是劳累、付辛苦。我们得好好认识这个问题。对很多人来说工作是谋生和生存的手段，不劳动者不得。还有比这个更层的原因。工作者认为是他们使世界运转起来了。不工作，世界将是一片荒野，或者很快回到蛮荒状态。任何一工作都有其价值，每一份工作最终都会在世界得到反馈。没有一份工作是白的。一想到天生我材必有用，就会刺激、鼓励我们更好地工作。工作与工作者一使世界变得更好。可以这么想，工作是为了生存，为了德更加尚，工作还为我们带来了祝福。我们为人文建设作了贡献，为个人发展作了贡献。工作者首先惠及的是自己，而不是他人。讲者讲首先是讲给自己听的。大众作家收集了大量的事实和理念，他写的书似乎是要写给大众，实际上是写给自己的。我们在工作中获得了满足是因为我们履行了上帝的意志。他屈尊就驾让我们了他的随从。工作是他的行为法则，也成了我们的行为法则。他能给予人的最荣誉是“优秀而忠诚的仆人”。怀着这思想去工作，再苦再累也不觉得，只会使我们更加毅快乐，带给我们希望。工作时要学会聪明合理地安排时间，到劳逸结合。生活中我们会遭遇很多问题，工作、娱乐、厚的友谊、淡淡的往、贫富、读书、旅游和社会关系等，从某角度来说，这都是学校教育的延续和拓展。人必须运用脑理日常事务、各判断。

我们很容易犯或左或右的错误。事实上，我们犯了很多错误，通过在生活艺术中不断实践，我们变得越来越智慧。当然我们必须目标定、个毅。不过即便目标定、个毅也难免会于脆弱。打个比方，有人制定了行为准则，并且一丝不苟地履行准则。可是行为准则不但没有帮助他事，他反倒成了一成不变准则的可怜仆。现在遭受的一切伤害都是为了以后不再遭受伤害。人们努力工作但得并不聪明。聪明人在认真开始工作之前，总要溜溜达达地闲逛半天，然后一下就把工作完了，当然你也不能说他这么是对的。上午有上午的工作要，不能推到傍晚。每个人都会觉得随便浪费掉一个上午很好，可是过后就会到的懊悔。上午总能收到有意思的、值得我们关注的信。因为知你肯定在家，人们也愿意在上午造访。报童送来了报纸，里面尽是些可怕的引人的报，让你看了不忍撒手。当你理要务的时候，更需要熟练和果敢。一天之计在于晨，应该在上午理棘手的事情，轻松的事情留到下午轻松地理。不过，如果人过于投地工作，那么一旦有突发事件发生，他也不能及时理。生活的艺术就是抓住机遇，人应该有足够的察力发现和抓住机遇。

在人生的很多关键时刻，我们要实行决疑法。工作塑造了基督徒的格和行为，人生的不变真理就是持基督教信条。即便是世上最谨慎的行为有时难免会和更一级的基督哲学产生冲突。有人说，世界是一枚牡蛎，需要自己动手打开，有人严格挑选朋友看看对自己办事是否有用、升官是否能帮上忙。对于比自己社会地位低的人他们是不屑于结的，他们才不会结穷人或本没什么社会影响力的人呢。他们本不可能在意低级的东西，脑里全是级的东西。就拿发誓赌咒来说吧，很多人常常轻易地赌咒发誓，但是本不。轻易地赌咒发誓是人最猥琐的天。发誓的人满足于立刻说般的激的话，因为让对方兴了，自己也兴了，甚至被自己的豪言壮语动了。可他让人产生幻想，让人满足又不用履行责任，往往会使对方鄙视甚至憎恨他。如果一时冲动、脑发赌咒发誓，他就应该尽全力实现他的诺言。如果向邻居许了愿，哪怕伤害到自己也得去。也许说话小心儿、谦卑儿，就不用付学费了，不用发钱也能轻松获得满足。再说一遍，千万要提防不真诚的承诺。人们会很快察觉你的不真诚，很容易就漠视你、讨厌你。思熟虑的话才会被人重视。与豪言壮语、海誓山盟相比我们越来越相信简单的“是”和“不”。

人生很难获得黄金分割般的完平衡，只有真正拥有人生智慧的人才能到。我们有工作的积极，同时也好休闲，在两者之间，我们要保持完平衡。既不能过于关注，也不能完全不在意世俗好；既不能过于沉溺于享乐，也不能毫无情趣；既要避免遁世脱俗，又要避免过