我们要的第一件是就是要制定行为准则、构建生活基础。第一步完以后，生活就会不停地教育我们该如何才能理智愉快地生活，在错综复杂的人际关系中正确办事，在文化和谐和生活平衡中步，获得自己的那一份幸福，充分享受这个世界的祝福和步。

人能和工作产生和谐关系会给他带来最大的快

有一社会哲学适用于我们所有的人，那就是知生活。知生活的实质是艺术地生活、充分地享受生活。人能自己构建起某人生哲学，他们懂得有必要将某德观念作为生活基础，用自己的人生哲学指导自己的日常生活。歌德曾说，人应该每天读一本好书、观赏一幅好画、欣赏一个好人。歌德尽终日繁忙，但因为他的生活充满了的享受，所以总是很快乐。没有人想整天无所事事、没有计划地生活。

每个人都必须工作，但工作规则灵活多变。很多人是因为所的社会地位不得不工作，如果他们不必承担这社会责任，他们就能很快步。他们的工作实际上是上帝赋予的，他们诚心实意地工作就能得好报，反之则会遭报应。工作不但能让人健康，还能带给人真正的快乐。不工作，整个社会发展就会迟滞不前，不会步，没有价值，没有尊严。

任何一社会哲学都阐明，生存于世最最需要的是对未来生活充满明确的好希望。我们很生动地将这希望比喻成“挂在枯枝上的巢”，意思是说并不保靠、并不实际。这句话不但对那些享受终生年薪的人适用，对那些没有年薪的教士和军官也同样适用。枯枝突然断了，掉到了地上。巢被人抢走了，小鸟各奔东西了，只落得大地白茫茫一片真净。不过对大多数人来说“挂在枯枝上的巢”仍是一个好的希望。家丰厚、生活轻松惬意的人也许突然一夜之间发现钱全没了，心也没着落了。也许人不可能今生来世都过得很好。今生虽然就在前，但稍纵即逝，而来世遥不可期。也许绝对有必要更多牺牲才能保证来世活得更好。基督徒的生活就是如此。上帝并不禁止他们享受，允许他们享受一切，但要适可而止，而且为了来世过得更好，今生也许最好禁。所以尽他们自己想要，但一想到上帝就会禁止自己享受，克制自己不去享受。为了来世过得更好，他们甚至饱经考验、挫折和贫穷以取悦上帝，正如士兵要冒生命危险才能攻下城池，政治家要经过艰苦工作才能获得权力的荣耀一样。我们要非常清楚自己最想要的是什么，为了得到它甚至可以扔掉其他的一切。只要能获得它就能拥有整个世界。

这人生哲理适合绝大多数人，虽然有些人理从事，有些人从事。情是上帝赋予人类指导人类行为的。即便是不备理思维能力的人，依赖后天的培养也可以对事正确的判断。女尤其如此，她们能本能地、简单直接地知事的本质，而理绕了一大圈也不过如此。诚然，情有时会使我们走歪路，但不正确的理思维也同样会使我们陷盲目的境地。

每次努力、每次挫折、每次失意，无不透这一真理。乍一看，这些人生小细节我们大可不必在意，然而就是这些人生小细节足以摧毁生活的安逸，使人生充满苦涩。它们影响、磨炼和培养了我们的灵魂。记住这句话吧：“上帝是如此大和耐心，我们每天都要向上帝祈祷，祈求他赐予我们力量。”如今上帝的形象在我们心中日渐模糊，还是让我们重新皈依到他的怀抱吧。我们天脆弱，必须学会，有耐心和克制愤怒。这些神圣的品格，毫无疑问，是能过上幸福生活的基本因素，是能结永恒生命之果的。

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活着就可以避免愚蠢和不幸。单是计划每天什么事，什么活儿就为我们提供了大量的机会让我们审慎地施展才华。很多人极为克己禁，失去了本应属于他们的幸福和快乐。现在过分克己禁的人不多，可过分纵的人却数不胜数。有很多时候是纵过度自己找罪受。迷信时代发生了很多这样臭名昭著的例。那时候，对人极为严厉苛刻，一切行为都是邪恶、世俗的。有些人称那个时代是“黑暗时代”，有些人称那个时代是“信仰时代”，不过正是宗教矫枉过正的错误造成了那个时代极端地克己禁。在天国，我们的天父希望他的孩们快乐，快乐到永远，享受在尘世间赐予他们的快乐。有人确实享受到了快乐，因为他们湛蓝宁静的天空不曾飘过一丝霾。其实，我们每个人内心都应该怀有宁静和光。