病的缘故，后是对封建礼教一也不客气的反抗。总之，倪桂珍为自己留下了一双舒适的“天足”，并且毫无顾忌地将其保留了下来，使得“宋家几代以来都使妇女享有平等的地位并且都不缠足”。

显然，宋氏家族的孩们遗传了她的个，尤其在女儿们的婚事上，尽父母反对过、批评过，甚者两代人为此激烈地争执过，但最终，女儿们烈的个都让她们持了自己的选择，母亲的影响显而易见。

在宋家，母亲是一个绝对的权威。她对儿女们的要求向来都是从严、从实，这与宋耀如的慈、随和形成了鲜明的对比。倪桂珍从来不允许自己的孩现饮酒、赌博、撒谎等不良的行为和嗜好，并且从来都不放纵他们有任何越轨的行为。人们常说“养不教父之过”，但倪桂珍却认为“养不教父之过，也是母之过”，正是这样的思想才使得她对自己的孩们始终严加教。

著名作家埃尔默·特·克拉克在他所著的《中国的蒋家》里将倪桂珍的这教育方式称为“斯达式”的教育方式，其由来与古希腊时期斯达人的英勇、刻苦、勤奋的品质特征相关。倪桂珍的教育并不停留在嘴上，还力行地独自教授他们各自己擅长的技能，比如阅读、音乐。宋家的孩们曾这样回忆：“母亲单独教我们阅读和演奏音乐。她跟我们一起吃了无数的苦，但心平气和地忍受了这一切。”

“心平气和地忍受”，这样的描述将一个善良、韧、对孩充满意的形象刻画得惟妙惟肖。这是每一位母亲都应有的积极的生活态度。生活中琐碎的事情很多，大多数女人在成为主妇时，尤其为人母之后，会在不知不觉中变成一个“怨妇”，终日郁郁寡，或唠唠叨叨，那些乐观开朗的好便被这样一分一毫地消耗殆尽。但是，这终究是不好的。要知，任何抱怨都于事无补，不仅不利于孩的成长，反而会把这些消极情绪传递给他们。倪桂珍谙这个理，所以选择了用自己的忍耐和克制为孩们树立温婉平和的形象。

查理长期生活在国，因此他对西餐十分喜，而对于吃着中国菜长大的倪桂珍来讲，要一餐味可、像模像样的西餐来着实有些为难。然而，她却认真地克服了这些困难，并且使自己成为一名的西餐厨师。

尽后来他们的生活宽裕起来，家里也专门雇来了厨，但倪桂珍还是会经常下厨房，并且召集自己的女儿们来到厨房，向她们传授厨艺。宋霭龄在这方面学得有些吃力，而宋庆龄和宋龄却在母亲手把手的教授下，成了不错的厨师，即使日后她们成了第一夫人，也还会亲自下厨一些致的西餐招待那些重要的客人，这一令很多人津津乐。

倪桂珍支持丈夫用西方的教育方式来教育孩，同时对中国优秀的传统文化也同样重视。在她看来，刺绣之类的女红是十分陶冶女孩情的。对自己而言，虽然她喜好读书，但是对针线活却是不行的。为此，她专门请了一位针线活得极好而且还有些文化的刺绣师傅来教授三个女儿。

这些滴滴，虽然只是些生活细节，但却于倪桂珍对孩们藏于内心的，转化为对孩们无微不至的照料和教。宋龄曾经这样描述自己的母亲：“母亲的个，表示她的严厉刚，而绝对不是优柔善的。”

即使她严格教，即使儿女们有时也会因为她的铁腕与她产生冲突，但是，在孩们的心底，却仍旧将其奉为神明一样去对待。“我们的母亲，是世界上最伟大的母亲。”这是宋霭龄、宋庆龄经常和弟妹们提及的母亲的形象，为人之母能达到如此境界，也称得上是一成功了。

与倪桂珍的严厉刚不同，宋耀如却始终扮演着慈的角，与妻的教育方式相互补充和合，在一张一弛间，将宋家对孩的教育模式开启得丰富多彩，而夫妻之间情投意合、相敬如宾的情，更让这个大家充满了的温。

宋耀如给予孩们的是广阔的空间以及在这个前提下充满自信的探索。由于忙于实业，较少和孩们相，加之早年受到西方思想的影响，宋耀如格外珍视与孩们之间的相。如果说倪桂珍习惯于通过教授的方式与孩们相的话，宋耀如则更倾向于与孩们一同玩乐，比如与孩们一起阅读他从国购买回来的书籍、和孩们一起游戏等。