父母的不同教育特

宋耀如崇尚林肯“民有、民享、民治”的思想，对此倪桂珍也十分认同，在这个前提下，宋家的家氛围里一直弥漫着一烈的寄予，那就是希望这些女们能立志长成像林肯、华盛顿一样的人，为唤醒国人一番贡献。后来，宋耀如认识了孙中山，并与之结为挚友，很快成了他情的支持者和追随者。尽当时的孙中山被清廷视为“中钉、中刺”，但在宋家，他却是备受尊重和迎的革命家。

由于父母的开明和鼓励，加上倪桂珍早早便接了先的教育，因此她很有主见，而且敢作敢为。在那样的年月里，社会的审仍然十分畸形地崇尚“小脚之”，女孩长到一定的年纪就要面临缠足之痛，以可怕的经历和泪满面的代价来换取一双“三寸金莲”。倪桂珍的妈妈、们都顺从了这样的审观。而她则不然。先是借着生

从遗传的角度讲，孩格的形成受到基因遗传的影响是科学合理的，但是，相比较而言，后天的培养显得更为重要。宋耀如对民主思想炽的追求以及由此而来的对革命的毕生倾注，是他除了传授知识以外，对孩们又一个重要的影响。

清末，腐朽的封建王朝在风雨飘摇中垂死挣扎，当很多中国的普罗大众世，对自己、对未来充满迷惑，完全不知何去何从之时，宋耀如却将自己烈的国主义情怀传递给了他的孩们。宋家的孩们虽然年纪尚小，却早已听闻了许多诸如“共和”“民主”“革命”之类的新鲜事。

因此，从这个角度看，宋氏夫妇的际从某意义上来讲对孩们日后走上政坛、成为影响中国近代史上举足轻重的人烙下了刻而久远的印记。

在中国传统的家教育观念里，“严父慈母”是最惯常的表述方式，千百年来，父亲和母亲的分工似乎已经被这样定格，大家对此也都习以为常了。然而，在宋氏家族里，宋耀如和倪桂珍夫妇却呈现另一番与众不同的教育景象。

显然，宋耀如把这神传承给了他的孩们，在父亲宽大的臂膀下，他们可以无畏地去接一切新鲜的事，并从中获得知识和力量。其中将这神发挥到极致的便是宋庆龄，她义无反顾地投革命事业，这本就是一令人敬佩的探索神。

基于这一，宋家的孩们很早就在烈的国主义熏陶中培养了难能可贵的民族气节，尤其是宋庆龄，这些来自于父亲的不屈不挠、不畏艰险的神气质以及家环境里对民主主义的崇尚和信仰，对她日后呈现来的崇品格产生了重大而远的影响。

虽然父母的普世价值观和择友观在很大程度上是一个极个化的选择，并无明显的对错之分，但是，从孩的角度发，有时父母的选择会在不经意间直接决定了他们未来格的彩。比如，一对开朗健谈、生活态度积极向上的父母，他们的孩几乎很少会与内向、忧郁之类的词汇联系在一起；而一对整日棋牌不歇、酗酒赌博的父母，他们的孩却很容易在尚未涉世的年纪便认可了这些陋习，而习以为常，严重的还会演变成自己的习惯。

在宋家孩们的中，母亲是严厉的，这严厉从思想度化为生活里的细枝末节，而这样翔实的规范，在某程度上变成了他们行为的准则，他们的不少品行，比如勤俭、克守、诚实等，皆形成于与母亲相的那段日。倪桂珍是个虔诚的基督教徒，这一让她自始至终都恪守她所信奉的教义十戒，因此，她是善良的，不仅对她的亲人、朋友如此，对周围的那些困苦、需要帮助的人也是如此。她对慈善事业十分关注，那些受到她帮助的穷苦人甚至将其称为“世界上最好的女人”。后来宋氏三妹对慈善事业的衷和积极推动，其思想启蒙很大程度上便来源于此。

倪桂珍的个与她的成长经历不无关系。在父母的抚中长大成人的她自小便胆大过人、变不惊，这在同龄女孩里是十分少见的。据说，有一次她和妹妹在桥边玩耍时，偶然遇上带着狼狗和恶仆的小混混调戏非礼，倪桂珍非但没有被吓得抱窜，反而厉声相对，一直相持至校警赶来，最终小混混不得不灰溜溜地逃走。这样的胆识不要说在当时的社会，即便是在今天，也是令人啧啧称赞的。

古人云“上不正，下参差”，的确不无理。其实并不是所有家长都要到成绩显赫、功勋卓著，但至少也应该是个品尚、德才兼备之人，否则教无以、育无以施。所谓“三岁看大、十岁看老”，每一个孩格的形成都在生命初绽的那几年，而与他们日夜相的父母则是责无旁贷的启蒙导师，而孩长成什么样的人反过来又是映父母品德的一面镜。

家来讲，都是至关重要的。若年后，他们的孩回忆自己的父母时，经常挂在嘴边的话便是：“即使是在最困难的时候，仍给我们以快乐而舒适的生活。”

学习是有形的，或许是一本书，或许是一首歌；学习又是无形的，可以是一好，可以是一习惯，更可以是一神。在那个思涌动、知识和主义一起日新月异的时代里，虽然借助倪家的声望和广泛的社会关系，宋耀如将自己的社才能和过人的胆识发挥得淋漓尽致，但是他却从未放弃持续学习的习惯，并以此来探索改变命运的路。

与此同时，她又是个极的人，对于很多事情她都是说一不二的，有时甚至要求男人都要听她的话。亲友们对她的回忆均会提及的一便是：她不但心很好，而且“很严格，个很”。

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