！帕特森主教不走到哪里，都会建立一些学校。他还会把岛上的孩带在边，陪他航行，以便让孩理解他的语言，当然他也能理解孩的语言。1864年，主教和他的伙伴在萨塔库兹遭到袭击。其中一个名叫尔斯的人，中了一支长箭。埃德温·诺伯斯则左中了一箭。一位名叫费舍尔·扬格的划桨手，他的左手腕被穿了。主教把箭艰难地了来——那只的箭，他费了九二虎之力。费舍尔·扬格死于破伤风。在临死前，他对主教说：“亲吻我吧，我非常兴我能尽到自己的责任。”诺伯斯死于同样的病。尔斯的箭伤虽然在所有人当中最严重，但他后来康复了。

帕特森主教接着访问诺福克岛、特开尔岛、新赫瑞德群岛、费基群岛、所罗门群岛、塔希提群岛——在每一，他都不忘善事，并赞助教会的新成员们。他把《新约》以及《旧约》的分摘要以他们自己的语言印发给他们。在诺福克岛的一个圣诞节里，大约有20个人的一群人吵醒了他。这群人以彼斯先生为首，正在他的床边唱圣诞颂歌。“这景象多么令人快乐！”他说，“上床时，我把《赞书》放在边，脑中带着凯伯勒先生的赞诗睡。现在，我已熟知‘天使之歌’的莫塔曲调，还有那‘光明照着异教徒’的歌声，也自我们这些异教专家之了。他们唱得如此诚惶诚恐。在这天空洁白如洗、月光皎洁宁静、天气温如的静寂夜晚，传来的声音听着是如此地幽静与清晰。我醒着在床上躺了很久，想着自己无比幸福的命运，想着自己曾经是、现在仍然是如何完整地享受着这好的幸福。我逐渐迷失在上帝那崇的善、仁慈和中。”

我们必须赶说明他前往萨塔库兹群岛的最后一次航行。从昆士兰来的绑架船正没于群岛之间，目的是把土著制带到他们的植园里劳动。一些岛屿变得人迹全无。卢卡帕岛也已经被昆士兰人带走了5个土著。当大船靠近该岛时，主教看到5只独木舟正在珊瑚礁边游，便立刻想去安这些可怜的土著。他命令放下一只小船，然后带着4个人坐上去。小船一靠近那些独木舟，主教便钻了其中的一只。在里，他看到两名酋长，他们都是他以前的朋友。独木舟靠岸后，小船里的人看到主教上了岸，然后不见了。

小船与其他的独木舟留在一起。一个土著突然从一只独木舟里站起来，把他的长箭向小船里的人，其他的土著都采取了同样的行动。大船上的人赶把小船拉回来，直到远离箭的程，但船上的4个人已经有3个人中箭。可是主教怎样了？他在岸上被杀了。人们看到从岸边过来两只独木舟，其中一只坐满了土著，另一只则是空的。土著们回到他们原来坐的独木舟，另一个土著则撑着空独木舟——里似乎有一堆东西——继续向大船靠近。大船迎了上去。撑舟的土著看了看独木舟里，然后对大船里的人说：“这是主教的鞋。”人们把独木舟拉过来，看到里躺着一用土著的席卷起来的尸。人们把席拿开，现的是主教脸上那平静的笑容。他的盖着一片棕榈叶，拿走后，赫然现的是5个伤。“这情景是那么奇异、神秘和壮，”雅尔吉小说，“使人觉得这就像是教会初创时那个殉难的传说。”在这个岛上，没有人我们的主教，也没有人尊敬他。然而万万没有想到，这就是他一直在寻求的死期，虽然他总是愿意把自己的生命献给自己所从事的事业。可以确定的是，他是死于这些土著的报复。恶劣的昆士兰海盗从卢卡帕岛偷了5个土著，而报应则降临在主教的上！

他那依然甜的平静的笑容似乎在安那些于悲痛之中的人们。他们失去了一个神导师，他的笑容从此消失不见。第二天早上，约翰·科勒瑞基·帕特森的遗被葬太平洋的底。像活着时那样，在主的垂顾中安息了、逝去了。他死时安宁。

几年之后，也就是1875年，古德纳弗准将和他的座舰“珍珠号”访问了萨塔库兹岛。他急切地想看到主教被杀的现场，虽然有许多人警告他别这样，因为这些土著都是些背信弃义的人。然而，准将还是上岸了。土著们这一次显得很友好。可是当他第二次上岸时，他们的行动却显得疑心重重。他命令自己的人立刻回到船上。

在一封信中——这是他最后的一封信，他描述了当时的情景：“我看见一个土著把箭搭在弦上，我立刻想到的是，这可能是一个恶作剧。可是念刚一产生，这支箭就中了我的左半。我大喊：‘到船上去！’然后把箭来扔在海滩上。这时，只听到又一支箭从我边‘嗖’地飞过。回到船上后，大夫上过来，他把我的伤包扎起来，并行了消毒理。”5天之后，他补充写：“我现在非常好，唯一的麻烦就是后背痛，这使我无法眠。我并没有动——”信到这儿就打住了，他没有写完这封信。

他染了破伤风，一切活下来的希望都已破灭。一个极端平静的人告诉他这一消息，后者早巳把生死看透。他叫人把自己抬到甲板上，看到边聚集着许多人，他们已泣不成声。他慈而温柔地劝他们别悲伤，要他们踏着自己的脚印前。他平静地安息，尸被葬到海底。一个英国损失不起的人，就这样凋谢了。他是手的崇榜样，也是一个仁慈的基督徒。