“为了摆脱他，”绅士后来在一本英文杂志中回忆说，“我买了1盒，可是没有零钱，于是我对他说，我明天再买。”

“喔，请买下它们吧，”男孩儿再次哀求，“我可以跑去把零钱找开。我实在太饿了。”

于是，我给了他1先令，他跑远了。我在那儿等着，可是一直不见他回来。于是我就想，我们把1先令丢了。可是我们仍然相信男孩儿那张脸，不愿把他往坏想。

夜的时候，一位侍者来说，一个小男孩儿想见我。当他被带来时，我发现他是拿走我那1先令男孩儿的弟弟。他同样衣衫褴褛、贫穷、瘦。他在门站了一会儿，捻着自己的衣襟，好像在寻找什么东西似的。然后他说：“您是从桑狄那儿买了1盒火柴的那位先生吗？”

“是的！”

“哦，那么，这是1先令剩下的4便士。桑狄不能来了，他非常糟糕。一辆车撞上他，把他撞倒了。他丢了帽，丢了火柴，也把您的11便士丢了。他的双断了，他非常糟糕，医生说他活不了了。这是他能够给您的找。”

可怜的小男孩儿把4便士放在桌上，然后伤心地哭了。我把小男孩儿安了一番。绅士继续写：“然后我就和他一起去看桑狄。”

“我发现两个小家伙和他们肮脏、酗酒的继母生活在一起。他们亲生的父母亲已经死了。可怜的桑狄躺在一堆木屑上面。我一去，他就知是我。他说：‘我换了找，先生，正要回来，一匹把我撞倒了，我的双断了。鲁比，小鲁比！我肯定活不了了。我走了，谁来照看你？你将怎么办？鲁比？’我拉住可怜的桑狄的手，告诉他，我将永远照顾鲁比。他懂得了我所说的，使劲看着我，好像要向我表示谢意。然后，光彩从他那蓝的睛里消失了，在这一刻：

他沐浴在上帝的光辉里，

像孩躺在母亲的。

一切痛苦消失，

疲倦的人从此安眠。”

同情心使人显得绚丽多彩。其同义词正是心。它能够满足伤心人和被压迫者的需要。不哪儿有暴行、无知和悲伤，同情心都会手安和抚平。悲伤的神、的声音，将会抱住同情心，不让它离开。于同情和公正，现时代许多最大的事件才得以产生。难还要我们提起英国、国和法国隶制的废除、文盲的受教育、主日学校的普及、禁酒的努力、最阶级的男男女女以如此大的兴趣所致力于的下层阶级生活平的提吗？

同情心有着广阔的天地。上帝的人——不贫穷还是富有——就会他的邻人，因此不失公正、真诚和仁慈。“公正的人，”玛西隆说，“是超乎世界及其万事万之上的。一切众生匍匐于他脚下，而他则是上帝的属臣。”看望病人、访问寡妇和孤儿、参加慈善事业、帮助消除贫穷——所有这些都需要勤奋、慈悲和心。

“不你怎么，”迪洛说，“看待基督教情的失败和错误，但你认为更富理的情，往往却连基督教仁慈的一半功劳都没有。即使基督教情迷失了自己的目标，它仍然能够影响其他更冷静的情所无法影响的人。要不是有教会，到哪儿去找教会学校？要不是有困难重重、饱受攻击的传教大军，文明的步阵线到哪儿去立足？世上的野蛮人到哪儿去受教育？要不是有对人的灵魂的尊敬，对各弥补心缺憾的形式，在人生的旅途上，我们将要等待多久？基督徒也许过许多蠢事，但影响明智者的又是谁？他们也许对世界过分藐视，但又是谁使它变得更适合人居住？”而且，“即使是最贫穷的人，只要一接活生生的宗教神，就会变得敬畏上帝，就会现一神的转型。破布扔掉了，家购置了，疾病痊愈了，孩聪明了，争吵停止了，艰难的时期度过了，一切比原来更好，一度沉闷而忧郁的悲伤，被希望和信任驱赶得无影无踪。”