每当科利昂圆形剧场上演什么奇妙景观之时，罗人都会把这一天视为假日。男人、女人和小孩儿，都不约而同地集结在一起去看那血腥嗜杀的运动。地方法官和元老院议员、政府官员、贵族和平民，甚至连那些贞洁的女，都会聚集到这里。整个活动由皇帝主持。那些角斗士走到皇帝面前，喊：“万福皇帝！”野兽往往首先发起攻，角斗士随即应战。这活动一直持续到夜，这些观众都因为残杀而变得痴迷。

这位老人的鲜血没有白，人们开始思考他们究竟了些什么。老人为了反对他们的嗜血而献了生命，他们伤害了一位圣洁的老人。他们为自己的残忍到震惊。从这位勇于自我牺牲的老人被杀的那天起，科利昂圆形剧场上再也没有发生过格斗，这位隐士的死赢得了胜利。公元402年，罗帝国皇帝霍诺留废除了角斗士的搏斗制度。在此前不久，这位不知名老人的遗被抬着绕竞技场一周，然后照宗教仪式的程序，被安葬在最近的圣克莱门特教堂。

这情形一直延续到公元3世纪末期。“屠杀他们成了罗的一个假日”。与野兽搏斗被视为罗人的一最有趣的活动。不论是撕碎基督徒还是公开表演的角斗士之间的拼死格斗，都给整个罗帝国带来同样的乐趣。凡是罗人定居的地方，都可以找到一个圆形剧场。在英国只能在肯特郡的理查伯拉夫地方找到一个。而在阿尔卑斯山脉北罗帝国的首府特里尔，还可以发现许多罗帝国时期圆形大剧场的遗迹。其中有一个开凿在岩石上的圆形剧场，可以容纳数千观众。在公元306年，康斯坦丁大帝推了“法兰克人的活动”，供他的臣民娱乐。实际上就是让数千名赤手空拳的法兰克俘虏被野兽撕成碎片。这些野兽充当了刽手，它们何时停止撕扯听其自便。幸存的俘虏又被迫作为角斗士彼此互相残杀。而这些幸存者对观众的残忍已经极度伤心。他们再也不愿将剑尖指向同类，为生存行斗争。就在同一年，罗人为了娱乐，残忍地杀死了数千名布鲁克特利人。这座崩溃了的大剧场，就像野兽的拱状一样，至今闪着冷酷的光。

由于腐败、放和残忍，罗帝国从远古的辉煌中衰落下去了。上层社会的不德对社会中的各个阶级产生了极其有害的影响。放不羁的行为导致了放任自的德原则。在社会生活中，对人的不良影响占据了上风，它熄灭了优秀德品质的星星之火。希腊和罗的衰落，是因为统治阶级的德败坏，以及由此导致的民众的堕落。罗，这个古代世界的主宰者，在从中欧洲森林中走来的野蛮落的攻之下走向了衰落。因为，这些富有者沉浸在骄奢逸之中，而贫穷者生活悲惨，靠着施舍度日。他们无心去捍卫自己的国家。事实上，这样的国家灭亡了更好。

尔后是基督教的传播，它向人们揭示了宗教信仰的真正基础。圣保罗把它带到了罗，它足以使世界获得新生。它首先被那些开明的劳苦大众所接受。为什么呢？因为它说明了人类的命运，它是尘世生活的诗歌，是来世幸福生活的允诺，它也为女人们所乐于信奉。在罗，女人们的生活任由男人们摆布，她们只不过是隶。而基督教给她们带来了公正，她们第一次对这个世界怀有希望，并由此获得了男人的尊敬和。“一切德都在女人上，”一个古代的爵士说，“是她们传播了德，使得男人的生命有了价值。”

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放纵、亵渎和不德，被存在于个的男人和女人心中的宗教力量征服了。作恶的动机和望因此而减少或被改正，宗教满足了人崇方面的要求。安宁的日是神圣的，劳动者的辛苦得到

在法国，许多罗圆形大剧场仍然存在，只不过有一些用作了采石场。最大的两个剧场位于尼斯姆斯和阿尼斯。尤其后者，在防御法兰克人时，尔人以它的外墙为基础建造了4个城堡。在意大利维罗纳的那个剧场几乎还完好无缺，它年复一年地保存着。但是，最大的圆形剧场是古罗的科利昂圆形剧场，它可以给87000名观众提供宿。传说中它是由一个基督教建筑师和殉者登提尔斯设计的。据说，提图斯从耶路撒冷带来的数千犹太俘虏参加了修建。提图斯在祭献时，曾在它的竞技场上屠宰了5000只野兽。最近，在竞技场的中还发现了一些诸如狮和老虎等野兽的骨。

这活动一直持续到罗人名义上信奉基督教为止。最后，公元400年左右，一位年迈的隐士，对这血腥的厮杀到悲哀，他决定行预，虽然这要以他可怜的躯为代价。但是，他的生命与这可怕的罪恶相比又算得了什么呢？这位殉者的名字无人知晓。有人说他叫阿利修斯，有人说他叫特利修斯。不他叫什么，他的勇气足于表明他生命的价值。他来自远东，不认识任何人，也没有任何人认识他。当在圆形剧场有格斗场面的消息传开之后，所有的罗人都聚结集了那里。这位老人和那些怯懦者一同发了，他决心要实现自己的目的。角斗士带着锋利的长矛和宝剑走了竞技场，一场殊死搏斗即将开始。当这些角斗士即将接的时候，这位老人过了墙面，站在了即将搏斗的他们中间，呼吁停止血厮杀。声呼、尖叫和怒吼，从四面八方传来。“老回来！回来！”不，他不愿意回去。角斗士把他抛到了一边，准备发动攻。这位老人却再次站到锋利的剑尖中间，阻止这场血搏斗。“把他打倒！”在场的群众呼。皇帝表示赞成。角斗士把他刺倒，从他血的尸上踩了过去。