毕竟家是行培训的最好学校。家生活是上帝用以熏陶青少年的手段，而家主要是由女来营造的。“法国的希望”，奥尔良大主教说，“寄托在母亲们的上。”英国也同样如此。但是，天哪，我们到可以听到妇女们的大声疾呼，她们在抗议自己的女气质，在竭尽全力地抛弃她们上所备的那些最为可的品格。她们要求权力——政治的权力，殊不知，世界的面貌完全是由她们在家中所造成的影响决定的。她们信选举的可能，要求“给予选举权”。难她们真的相信：如果她们拥有每3年或5年在议会代表选举中的选举权，那么这个世界就会因此更好吗？圣保罗给了待在家中和在家中劳作的女荣誉勋章，因为他意识到家是社会的结晶，家中的和职责是来自我们最亲的人的最好的保护伞。最近有一个作家，在描述了女所应备的天之后，她指，“看到现在的女很容易被人煽动，去追求那些新的思想和工作，这真让人到担忧。通向天堂的路，对她们比对她们的母亲和祖母要遥远得多。对她们来说，信仰是苍白无力的，她们没有把自己托付给安全可靠的上帝，也没有想着去完成仁慈的上帝所授予自己的职责，因而心灵空虚。”而这位作家本人就是个女。

在最近发生的普法战争之前，斯托弗尔男爵受派遣去调查普鲁士和法国的舆论和德状况。他在调查报告中指：“军队中的纪律取决于社会和家中的纪律。普鲁士国家的青少年都被训练成了普遍服从、尊重权威的人，尤为重要的是，他们能够恪尽职守。但是，这些在法国家中不存在的纪律又怎能在法国军队中存在呢？而且，让我们看看家之外的圈，在法国公立中学、中小学和大学中，我们是否采取什么措施使孩们尊重他们的父母、忠于职守、服从权威和法律呢？更重要的是，是否使他们相信上帝了呢？没有，连与此相关的事情我们都不曾去。其结果是，每年我们送到队去的那些年轻人，完全缺乏宗教原则和正确的德观念；他们从孩童时代起，就不习惯约束、服从，对任何事情都讨价还价、不尊重。然而，却有人伪称：只要这些毫无纪律毫无原则的青少年了军队，我们就可以立即使他们习惯于纪律。这些人也承认军队中的纪律只不过是个人生活中的原则——即责任、服从上级的指派、遵守政府的法令和各规章制度。……在环境的压迫下，一时建立起来的虚假的纪律，持续的时间是极其短暂的，一旦面临严竣的考验，它就会立刻化为乌有。”不用说，事实证明，斯托弗尔男爵的这些话是千真万确的。

在英国，是否也在经历着同样的过程呢？规模不断扩大的民主正淹没了那些与人相的原则和尚的德品质。这个虚荣心极重的民族，到炫耀着自己的财富、力量、资源、海军和其他军事力量以及在商业方面的优势。但是，所有这一切都可能在几年之中丧失殆尽。和荷兰一样，可能成为一个富裕但又相当弱小的民族。民族取决于组成它的各个个。一个民族的公民，不论是个或者集，如果都不备尚的品德，不忠于职守，不崇尚荣誉和公正，那么，这个民族是绝不会因此而闻名于世。

德比勋爵在他最近的一次演说中指：“一位品德极为尚的人前天对我说，他认为，自从铁卢战役以来，那些使整个民族保持活力和大的品质都在持续地走向衰落。虽然他没有直截了当地说来，但从他的神态举止和说话的语调我可以推断，他认为想恢复这些品质已为时太晚，一场大的灾难犹如洪猛兽即将降临。那些行将就木的人是幸运的，因为他们将不会看到这情形。在一定的条件下，这场灾难是肯定会现的。”

这些话语是一严重的警告。是否会和100年前的法兰西一样，灾难如期降临呢？诺曼·麦克劳德博士最近指：“目前存在的这混状况是从1815年战争之后不久就开始的，如同宗教改革时期一样，时下于多事之秋，令人最难以忍受。一方面，关于一切事，包括社会的、政治的、科学的、哲学的和神学的陈旧的思想观念都已被打碎。尽那些摧毁旧的传统的一方愚蠢而又自负，但是，人数更多的另一方，有着难能可贵的追求真理的神和大的责任。如果反复地思考，我们就会知这些人有着对代表真理的上帝的信念。至于苏格兰人，现在跟他们谈信仰还为时过早。我们忽略了一些大的世界问题，争论平庸得就像野的女人在争论到底是冰鞋还是比目鱼。”

关于未来的前景，还有什么比看到那些男人和女人用一生的力，把他们父辈早就信不疑的基本原则理论化或加以怀疑而更令人忧虑呢？只有信仰这些基本的准则，他们的忠诚、善良和成就才会有保障。有两思想，一旦被心灵所接受，就会改变我们全的生活过程——这两思想，一认为尘世只是永无止境的生存状态的开端；另一则认为今生活着的人还会有来生。每个人既可以选择善行，也可以选择邪恶。那么究竟谁的力量更为大呢？这就完全取决于我们自己——取决于我们觉醒的良心和受到开化的意志。我们在完成各各样职责的过程中或许无法避免困难和悲伤，但是，这些职责必须完成，而且必须心情愉悦地去完成，因为这是上帝的旨意。善行给我们自己以力量，同时也激发他人去行善。善行是实家的宝贵财富。因此，让我们振作起来，化神的力量，为将来的行动好准备吧。这，就是人生的历程。