也被判死刑。

随后他把自己的力奉献于教育事业。为了宣扬他的关于人类思考与行动范围和价值的理论，他时常没于市场，走手工作坊，走访学校。有一段时间，他以一个彻底的怀疑论者的面貌现，并试图把人们从对自然形而上学的思考中超来。因为这思考当时已经把人们引了无法解脱的怀疑与混之中。“生活的意义是什么？”像这类问题就是当时行的众多问题中的一个，这问题今天也还存在。苏格拉底引导人们转向自己内心世界。当人们都在谋求神明对自己好的时候，他则持个人的德品行是他在今生和来世获得幸福的依据。

苏格拉底到讲学，他的学识引了当时许多明智的人和年轻学生。他的弟亚里斯提卜要给他提供一大笔钱，但立刻遭到拒绝。他讲学的目的不是为了这个，而是为了宣扬智慧。他宣称他所能拥有的最奖赏就是希望看到人类通过自己的劳动获益。

他并不纯粹从书本上寻求解释。“书本，”他说，“无法提问题，无法解答问题。”他这样行辩论，“因此，它们没法教育人们。我们只能从书本上学到以前我们早已了解的东西而已。”他致力于把事还原成它们最初的元素，以达到作为真理唯一标准之明确。他信仰德的统一，并断言它可以作为一门科学来讲授。他赞成这观：唯一有价值的哲学就是那能教给我们义的责任和宗教的希望的哲学。他痛恨非正义和各类型的愚蠢，从来不放弃任何揭它们的机会。他表达了对民选政府之能力的蔑视。只有智者才适合统治，而这样的人又是少数。

拒绝国家规定的神学，而引一些新的神学。苏格拉底被作为一个邪恶的传播者和年轻人心灵的毒害者在他72岁那年，因为这些所谓的罪状和莫须有的理由，遭到指控并被带到法官面前，接受审讯并被判死刑。在监狱中，他依然不改初衷，就他喜的话题与朋友们行了长达30天的对话。克里图给他提供了从狱中逃跑的机会，但遭到拒绝，他放弃继续活下去的机会。有一次，他谈到了灵魂的不朽。“如果死亡”，他说，“仅仅意味着一切的结束，那么坏人们在死亡时将会成一笔好易，因为他们将愉快地摆脱包括及自己犯下的罪恶连同肮脏的灵魂。但是现在，灵魂已被公开宣称是不朽的，因此也就不存在逃避或从邪恶中拯救的问题了，除非是为了获致最的德和智慧。”（乔伊特：《柏拉图对话录》，以下简称《对话录》）。他还谈到了勇气、德、自我克制、绝对的好，谈到了他的妻和孩们。

死亡是因为拥有了更大信仰后所获得的一更形式的新生。苏格拉底是这样认为的，所以他安他那些泪的朋友，不要抱怨法对他的判决不公正。他早已多活了许多年，尽再稍等短暂时光的话，他的死亡就会遵循自然的程而安享天年。在监狱看守把一杯毒酒送到苏格拉底前时，他的死亡时间终于来临。他勇敢地端起毒酒杯，一饮而尽，在平静安详中离开了人世。“这就是我们的朋友的最终结局，”菲尔德说，“可以这么讲，他也许是我曾经认识的所有人当中真正称得上是最智慧、最公正和最好的人。”

“他的德和他的命运是后来时代极为珍惜的回忆，”列维先生说，“但后来的人却没有从他的表率作用中获益多少，也没有从他的故事中学会宽容。他的名字已经成为学校孩们和雄辩家们所谈论的一德主题的象征。我真希望有一天它能变成一大的德影响力！”