“雅典的客人啊，你的大名如雷贯耳。我知你是一名贤者，为了求知识在世界各地漫游。想问问你有没有见过世界上最幸福之人？”

克罗伊斯自认为自己才是世界上最幸福之人，心想梭肯定会说自己的名字。可是他却提了别人的名字。克罗伊斯到不满，追问梭，难你觉得我的幸福没有价值吗？梭回答：不是什么幸福，都不会永远持续下去。今日幸福，并不能保证明天会继续幸福。“人生万事皆为偶然”。

事实上，吕底亚国遭到了波斯国的攻击，首都萨狄斯被攻破。克罗伊斯在堆起的柴火上被活活烧死。此时，突然想起梭的话：

“人只要活着，谁也说不上是幸福。”（希罗多德《历史》）

这句话提醒我们，享尽了荣华富贵的人也不知最后会怎么样。那么，不到最后一刻，就不能说是幸福吗？

对于这个问题，就像阿德勒说的，只要能sachlich（即兴的）地活着，且把人生当成是energeia，那么就没有必要等到最后一日才评判。

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作为energeia的人生，就在当下完成。人生是由每分每秒的“已完成式现在”形成的。

作为energeia的人生

只是活着，并不能算是energeia的人生。苏格拉底说过：

“不是光活着就好。我们要珍惜现在，好好活着。”（柏拉图《克里托篇》）

只是把明天当作是今天的延长线，麻木地继续延续生命，这样的人生本不是完整的。不要去考虑明天，先把今天活得充实。认真地度过当下的每一天甚至每一瞬间，那么，很容易被忽略掉的瞬间会以不同的风景映你的帘。就像旅程中重要的不是到达目的地，而是，享受到达目的地的整个过程一样，你也能享受人生过程。

有了这想法时，死不再是阻止我们人生前的威胁。即使，生前所经历的事情，随着我们的死亡瞬间化为乌有，也不会再把死亡看成是可怕存在。只是单纯地活着、延续生命，这只能算是一时间的延续行为，但是，好好地活着、过一energeia的人生，这将会达到超越时间的永恒。

“前，有东西阻碍我活得幸福。只要把它解决掉了，我就能变得幸福。”“如果a、b什么的全都实现了，就会变得幸福了吧”“我现在活得这么痛苦，都怪过去某个经历，给我留下了心理创伤”，这些就是神经症理论。持有这理论的人，会把人生当作kinesis运动来看待。

认真地过活

sachich地活着energeia的人生，既不是活在过去，

也不是活在将来。有这心态，就不会想着过去的事而后悔、想到未来的事而不安。

珍惜每一个瞬间，好好活着。不过，你也没必要因此而时刻保持令人窒息的张状态。要想sachlich地活着，就得认真地活，但是，认真并不等于“刻”。不认真的人，无法享受人生。就像游戏，只有遵守游戏规则、认真玩才能享受游戏的真髓一样。但是，输了游戏就会死吗？并不是。失败了，重新再来。你可以像玩游戏一样，享受人生。柏拉图说，正确的生活方式应该是，游戏人间。（《法律篇》）旧约中的《传书（lesiastes）》写：不什么事，比如，生、死亡都会有某个“时间”，人经历了苦难又能如何呢。对人来说，最大的幸福就是开心地享受人生。

要享受，就得认真。人生也是游戏，有的人对这个说法表示反对，越是这人，越会过于认真地对待人生。当然，这也没有错，只是，不要认真过，变得“刻”。

一个患者总算拿到了医生的诊断，可以停职休息一段时间了。医生对他说：“终于可以休息了，现在你可以恢复神了。”患者不以为然。

“我这是病了才要休息呢。”

“不对，是为了恢复神，才休息的吧。”医生快言快语，毫不顾及患者的受。