君不见咫尺长门闭阿,人生失意无南北.

关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青，故云青冢。”《北纪游》上也说：“外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛横空，若泼墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”

明妃曲

汉侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

情说无语，传与琵琶心自知。

看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包西南五十里的黄河岸边，据说秋以后外草枯黄，惟王昭君墓上草青葱一片，所以叫“青冢”。

王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。

活动，对于匈与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！

汉家秦地月，影照明妃；

明妃初汉时,泪风鬓脚垂.

王安石也有咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗，认为王昭君未必就是一件坏事，如： [page]

寄声问南事,只有年年鸿雁飞.

汉月还从东海，明妃西嫁无来日；

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

汉恩自浅胡自，人生乐在相知心；

历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前陇，燕支山下暮云秋。”

一

新中国创建者之一的董必武，为王昭君题写了一首七绝，此诗对历史的昭君作了总结的评价，也对昭君的思想、见识、行动作了赞颂。诗为：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见。词客各抒臆懑，舞文墨总徒劳。”从此，王昭君一抹满脸的泪和愁云，以一个愉悦的民族的和睦使者的形象现在人们面前，表达了全国各族人民团结一致的愿望。

一去心知更不归,可怜着尽汉衣.

李白：

黄金植风手，弹着飞鸿劝胡酒；

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；

可怜青家已芜没

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

二

杜甫：

对昭君历来评价颇多，评价各异，如：

两人都对昭君寄予无限的怜惜与叹。另外还有：

评价：

低徊顾影无颜,尚得君王不自持.

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

家人万里传消息,好在毡城莫相亿.

归来却怪丹青手,平生未曾有.

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一千九百多年来，生长在山楚地区的一个山中女――王昭君，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激。这正是因为南方楚文化与北方华夏文化汇的光环，投在昭君这个创作本上，反映了夺目光彩。

意态由来画不成,当时枉杀延寿.

王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命使匈，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈单于认为“不是刘氏孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸无穷。

一上玉关，天涯去不归。

据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40，写过昭君事迹的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。

燕支常寒雪作，蛾眉憔悴没胡沙；

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画图省识风面，环佩空归月夜魂。