“所以臣以为，对相关律法的修正，应该成为常例，”

何维世和林韬，顿时都表示简直不能再赞同了。

“如果实施得不好，再好的法，最终也会变成恶法，”

“三代”之时的帝王，尤其是夏禹、商汤、周文王被尊为“三王”，他们的德人品和治国态度，乃是后世的楷模，“三代”的政治形式因此也最有利于国家安定和人民幸福，如何治理好国家，实现国家的长治久安？

因此，有不少读书人一直念念不忘，想着复“三代之治”，王安石的“祖宗不足法”，由此可以说是了蜂窝（有像后来有人不认识某）。

这是王安石的信徒啊。

在很多人读书人心目中，历朝历代，治理得最好的三个典范朝代是夏、商、周，这被他们尊崇为三代之治。

段誉此时真有些上政治课的觉，“我总结一下，”他：“二位的意思，就是要想社会稳定政治清明，我们一定要律法行事，可以说是有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”

他这话，如果单提来，其实很是大胆。

考虑到段誉就是储君，这话，确实只有他这个宗室弟说比较合适。

段誉对此一得都没有，后来十多岁的孩都知这个。

“律法完善起来，所有的事，就都能走在正确的路上，所有的事，也因此容易有好的结果，”

他因此也知，这位看起来像是后来外官的何维世，可能行事就不太会像他外表那么温和。

何维世也早就准备好了自己的观，“殿下，臣以为，律法很关键，”

当年王安石变法伊始，就提了让人震惊的“三不足”，即”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”.

等到他说的观都开始重复的时候，段誉总结，“大家说的都很好，都很有见地，那么，何大人，你们的看法呢？”

这三不足一，顿时招致旧党的猛烈攻击，因为儒家一些人总是持认为，祖宗的就是好的，历史越悠久的祖宗的那一就越好。

何维世他们把段誉的这系列作都看在里，都不得不承认，太对付这些纨绔，确实很有一，从现在的结果看，已经是太叫他们往东，他们绝不会往西的状态。

“与此同时，还应该结合实际，推陈新，制定更多的适合现状的律法，”

段延贵上也发表了自己的看法，“臣以为，平稳的接，非常重要，无论是秦朝、汉朝、隋朝、唐朝，包括现在的宋朝，因为储位而引发的冲突，后果都很严重，”

简单，一切三代之治来就好。

林韬上补充：“律法的修正和制定，当然很关键，但如何实施，同样关键，”

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段誉明白他的意思，那就是定规矩，从法律的角度，规范大家的作为，这当然是正解。

有超他们的实力和能力，行事也没有特别得人诟病的地方，你能把两三岁的孩哄好，就同样能把他们带好。

何维世的这个看法，和王安石是一致的，那就是，祖宗的，未必一定就是好的。 [page]

“从此前那些朝代的经验来看，那些在开国初期非常好的律法，到了中后期，往往会因为不适应当时的现状，而成为掣肘，甚至是恶法，”