东西，在墨家中有善的吗？

连熊完等人都愣住了。

暗这苏劫反应太过迅猛。

瞿秋离一怔，想都不想，直接说：“绝对没有，一切事情，必须以有利和无利为标准，取舍和衡量，对百姓有利，就是对，无利就是害。”

“我墨家游说各国诸侯不要相攻，并不是靠儒家中的仁义，而是利于不利，不战双赢，战则俱损，所以非攻。”

一时间。

大殿顿时议论纷纷。

各国公主都是听的新鲜又刺激，这番战不比战场上拼杀来到弱。

兼，非攻，墨家利。

苏劫眯着睛，饮了一酒，：“先生此言，不就是提倡人人功利了吗？于我秦国以法御民之利恐有不如啊。”

瞿秋离笑：“武侯此言大谬，人人功利，必着于个人，但人人争求利己于最大，兼互，叠加之后便成为了国家之利，而我墨家之言利，必然放于天下之民，于个人而言，则岂止无利？而且，我墨家鼓励牺牲个利而成全国利，这等神，岂是法家功利可比的？”

顿时列国使臣纷纷言赞喝。

终于胜了一层。

秦是个例。

墨家却是集之利。

这如何可以比较！

熊完等人也面放光，若是苏劫被辩了下去，日后天下人都会说，秦法本就是一条错路。

一时无法一世。

实则，墨家学说本就不错。

苏劫问：“以民为主，以民之利为，不错，这么说，你们墨家是反对君主吗？”

苏劫一句话，切了墨家的要害。

为什么从古至今说墨家中是无君无父，就是这个原因。

这也是为什么君主都不用墨家的本原因。

苏劫笑：“天下之民，利互，若是这般，则天下大同，那何人为天呢？”

苏劫的意思是，你墨家的学说，天下人都是这样，谁可以在这一群人中成为天呢？

瞿秋离说：“民可于乐成，不可于虑始，用天下最愚之民，选天下最贤之天，以最愚选最贤，武侯以为可否？”

瞿秋离的意思是。

民可以相互利，但不可和他们一起去忧虑发展，那是各自官吏和君王的事情。

以最愚最听话的民，选最贤的君和官。