苏劫也颇为诧异，墨家虽秦，但当年孟起并非过制的要求。

想必此人，也就是墨家辩论一派。

更加不堪。

丝毫无用，在墨家的里，那就是不好，不好的

必然如此了。

苏劫看了看他坐的位置，正是燕国。

苏劫顿时声问：“好就是用，用就是好？那有没有一件事情，丝毫无用，却是善的呢？”

列国使臣纷纷看向对方的睛。

苏劫拂袖而回到案几之中。

心中是遐想连篇。

苏劫这么问就是在提醒他墨家。

此人是作为使者而来，很显然不是楚墨。

毕曲没有办法，这才：“天地之间岂有对错存焉？你秦国以为的对，恰恰就是错，你如今以为的错，恰恰就是对！”

墨家的学说，不是没用，说他不好，肯定是不行的，但是为什么墨家一直不被用呢。

对着苏劫稽首：“墨家门徒瞿秋离，想和武侯论证一二！”

顿时中都充满了彩。

此时，那黑衣老者终于不在犹豫。

家被说的是一无是，连此前的儒家都不如。

念及此。

苏劫心中微微一愣。

毕曲见左右神都已然现变化，顿时有些恼羞，但毕竟楚王当面，不敢言相争，最后只能挥袖，回到了落座之。

愿意则去，不愿意也不求。

一时间。

直接走了来。

这就是典型的兼之说。

瞿秋离接着说：“时才，武侯在于儒家的言论之中，提到五，祖父不如爹，爹不如己，但我墨家却认为，所谓好就是用，用就是好，兼相顾鼓励百姓相利，要对别人有用，对国家有用，持此法，利益自然也就最大了，此法难不比秦法要好上许多，国和家自然也就少了争端，从而不会亡国亡家。”

儒家家都败了。 [page]

那就是因为时代的原因。

相互互惠互利。

列国公主都被苏劫的才气才惊叹。

齐墨之人多在燕齐。

这苏劫当真难搞啊。

瞿秋离：“时才，武侯在于儒家和家的言说之中多次论及争端的产生，儒家之学有争端，家亦有，我墨家自然也有，不过，墨家以为，天下一切苦恼的起源，乃是因为私有之心，私有既产生了差别，差别产生了分歧，分歧导致了争端，小争可以亡家，大争可以亡国，武侯以为然否？”

苏劫之所以知，是因为先知。

楚国皆惊讶之。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

苏劫怒目看去，：“正是你们这班故玄虚之徒，用这貌似境界之语来搪，真乃家之病，你家以为自然乃是最好的状态，却看不到所谓的争心于仇杀，而我秦国，便是为了解决因人自然之而起的争端，建立了律法，家本末倒置，这学说，有何益？此等歪曲人之学说，本侯羞于你多言。”

赵幽一脸的自豪。

但是在如今，百家皆是在探索之时。

苏劫：“私有何错之有呢？”

既然是墨家，苏劫也稍稍客气了几分，拱手：“先生有何论？”