骨铮铮呢？

第五笑：“余还没考策论，这些老博士，就一个个引经据典开始写了。”

王隆想象中老儒们会叩阙、绝，让弟抵制考试，有那胆么？

第五很清楚他们的肋，经过战动后，这是士林最虚弱的时候，内还有今古文分裂。

“魏国的博士人选、名额还没定，彼辈都伸长脖盼着，岂敢在这节骨上，拿学派前途来谏？一旦被逐太学，那就是罪人，死了都没脸见师长。”

所以这群人最关心的是什么呢？是哄骗同行上书谏，而自己则歌功颂德，如此解决潜在的竞争对手。

结果二十多位老博士，竟没有一个糊涂人，他们在奏疏中都不忘描述自己对魏王如何忠心，学派如何悠久，甚至骨地自荐。

“希望那四十分经术题，考的就是其学派的学问，彼辈愿为余题。”

第五乐了，卷，士林和学术圈实在是太卷了。老儒们还是有自知之明的，明白无法违抗魏王的决定，于是，如何往那有限的经术题中，自己学派的私货，才是关键！

若能得逞，得到魏王青睐的学派，就能成为当之无愧的显学，众人都知，官的考试考什么，士人就会衷什么。

学而优则仕，若是五经不能俯而取青紫之绶，又岂会在百年内，被所有士人奉为圭臬，争相而学。同属儒学的荀、孟反而成了孤僻冷门学问？

某个五经学派，诸如左传，不能选太学时，则无人问津，一旦成了晋升阶梯，就有无数人挤破脑袋争着来踩。

“今文十四家觉得，这是复兴壮大各自学派的良机。”

“古文六家则以为，这是延续古文经的最后机会。“

但他们的指望，全都要落空了，只因遇上了第五这不当人的主考官。

第五：“此番考试，经术题就由文山来。”

“我？”

王隆大惊，连忙以自己学问浅薄，难以服众推辞，但第五却不：“以士人开蒙就学的《论语》《孝经》为主，不必加五经内容。”

如果说五经属于儒学的等教育，那论语、孝经就是启蒙教材。

第五不打算将门槛设太，毕竟这次参与考试的，不仅有太学生，还包括第五家的义学弟，乃至于所有愿意报名，并在三月初一来长安南郊的士人！

王隆犯愁了：“若只试论语、孝经，人人皆熟读，如何能有所区分？”