“大王发德音，下明诏，臣老怀欣喜……“

“周时教之六艺，其六曰九数，而孔尝为委吏，为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰‘会计当而已矣’。”

王隆：“农为万业之本，但有人养尊优，五谷不识，这要是了官，如何了得？”

“然也，吾等争的，是万世之本！”

他提议：“大王，接下来还是要派人去好好抚，以免太学博士带着自己的弟，到未央叩阙绝，耽误了下月初一的考试……”

“然也，孔说过，上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其而至矣，焉用稼？像汉时策一般，让吾等题，专考一科足矣，何必加什么‘常识’？”

“还有第五科，乃是‘明法’，就是汉时的明法科，此乃特科，专为那些刑律之家，代代相传大小杜律的士人开设。”

第五乐不可支，笑：“文山啊文山，你估彼辈的骨气了。今日召文山前来，是想让你与余共赏奇文！”

“他们曾摒弃养士两百年的汉家，拥王莽。”

听到这老博士们才明白，魏王的考试，和汉朝、新莽时的太学考试大不相同。

王隆颇为惊讶，往下看去：“汉元光五年，汉武试五经博士对策，遂有董仲舒《天人三策》，有公孙弘白衣为相，今大王增试策论，乃理推画一，时契大同也。”

博士义愤填膺，但一张嘴发现……他皓首穷经，只关心经术和师承的上百万言对经传的解释注释，书窗外的事，还真不知！

“他们敢么？” [page]

“诸君！”有人起呼吁：“不轨不，谓之政，此政之行也！吾等不能坐视圣人之学被刑名策术农稼挤占，此事必争！”

国由等老儒惊呆了，在奉常官署他们不敢骂，等回到太学后，都齐聚辟雍馆内，捶顿足：“自汉时孝武皇帝推明孔氏，抑黜百家，儒术独尊，至今百余年矣。策论也就罢了，数术乃六艺之一，也还尚可，竟尊刑名农稼，这是圣人之学啊。”

“如今还留在太学的博士，都是些什么人？”

在被饥荒和寒冬教人，在被第五五过长安不的pua后，这群人，留在长安的儒生们，怎可能还铁

第五却丝毫不到意外。

过去是学上几年十几年，由老博士们来题考较，通一经者可为官，纵是不懂时势、不会算数，甚至没有常识的人，也能跻为郎，在皇帝边待几年外放县令、县丞。

王隆看完，叹为观止，其他文章他一一看过，二十多篇，竟无一抨击，全是大唱赞歌的，与他们刚得知五科取士时的义愤填膺，截然相反。

王隆惭愧地垂首：“臣辖太学，虽对博士们好好解释，然未能阻其非议反对，有罪！”

可如今，魏王如今，却似是想要全才。

……

“他们曾跟着王莽在太学哭天诅咒余，但在王莽奔后却又无一人殉新。”

这典故第五都不知，一问才知是孟说过的话，意思是孔年轻时当过小吏，算数很厉害，大概是最早的会计……这也成了国由支持考试里加数术的依凭。

到了次日，王隆被第五召宣室殿，魏王笑着给他展示了尚书台陆续收到了二十多份太学博士奏疏。

说着就打开最上面、国由的奏疏，让王隆看看。

文中又曰：“诗多识于鸟兽草木之名，是故官吏必有农稼之常识。”

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