明末的利吗窦，对缠足不到惊讶。或许是明末的缠足，还不那么畸形，尚在可以接受的范围内，

李香君回答：“臣幼时还少见，只听说乡里有贵女缠足。后来慢慢变多了，特别是被卖青楼，青楼女多有缠足者。臣被族亲卖时，已过了缠足的年纪，但还是被妈妈（老鸨）着缠了足。"

张和张居正都对这现象很厌恶，其中张特别刚，曾把某届庶吉士，大分都扔到地方去官，

这跟明朝有很大差别，大明的这群级士，直接被扔翰林院里。一甲三名，就是编书、读史、辅佐内阁或制房政务、给皇帝太上课讲经之类，然后就等着熬资历升迁，通过詹事府板，升为侍郎、尚书、阁臣，而大明的庶吉士，最厉害的科言官，次之在翰林院熬资历六，最次的也是外放地方知州。

为了表现自己，他们的第一件事情，就是给皇帝上疏言事儿，提自己对国家政策的想法。

赵瀚伸手住她的脚，抬起小脚仔细查看，大脚趾是完全正常的，其余四个脚趾，显得略小，并有些内扣的样。整来说，不算畸形，基至还稍微有些异样，

李香君摇：“似乎不多，

这情况多吗？"赵瀚问。

李香君说：“并末缠得太狠。”

朱熹没有谈论过裹脚的事情，但他的再传弟车若，却痛斥女裹脚现象，并且说裹足源自汉唐纯属扯淡，

“你脱鞋来瞧瞧。“赵瀚颜为好奇。 [page]

李香君已经羞得满脸通红，也张起复，回答说：“确实听人说过，有些人家为了三寸金莲，让幼小女童变本加厉缠足，严重者会扭伤骨，甚至是脱臼以后任其畸形生长。“

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满清关之后，也多次禁止缠足。结果越禁越普遍，最后只能不了了之，到了晚清，连满族女都开始学着缠足。

李香君脸红：“在这里吗？“

旁边的女官和女，纷纷埋窃笑，负责起居注的丁世经连忙看书，

然后得罪了一大堆人。于是，张披各黑，甚至在《明朝那些事儿》里成了反派，

“这个崔文秀有意思，“赵瀚笑着说，”一个朝鲜籍官员，说朝鲜自古为中华疆土，请朕先把鸭绿江以南的三个收回，说那是大元朝的故土哈哈，倒是忠心得很。“

庶吉士考结束，新科士们的去路，基本就已经定型了，

赵瀚又拿起另一份奏疏，只看几段，就眉皱，问：“民间有很多女缠足吗？

赵瀚拿起那份奏疏，叹息：“如今却是越来越多了、“

赵瀚问：“如今的缠足，有那伤及骨的吗？”

这份奏疏，是浙江士写的，痛斥裹足越来越行，而且还越来越骑形的现象，请求皇帝下令全国禁止女缠足，

赵瀚低瞧去，说：“看不来啊，"

李香君说：“番士，自要表现激一些。

普通文书人员。

今后的中书舍人，全是状元、榜、探和庶吉士，让他们屋建瓶的熟悉国家事务，然后再外放地方副县级官员，一步步重新升迁回中央朝廷，

“对。”赵瀚。

赵瀚让女搬张凳来，李香君坐下除鞋脱袜。

可以通过西方传教士的视角，来看待缠足这个现象，

缠足风气的形成和蔓延，跟程朱理学无关，跟满清统治也无关。

而到了乾隆年间，英国使臣嘎尔尼访华时，这个英国人就显得很震惊了。他经过调查询问，得知缠足是上妇女的风尚，下层女为了方便活，