梵音慢声细语地：“人天鬼畜地狱修罗中，最有能力解脱回的，就是人。所以，千经万论一切佛法，都是为解脱回而施设的方法。”

唐治在试图说服别人时，会注意让声音低沉一些，语速慢一些，这样不仅显得自己的话有力度，而且更有说服力。

但他这方面的浅认识，显然远不及以行经布为己任的梵音。

梵音没有刻意压低声音，也没有刻意放慢语速，但她的语气、声调、节奏，合她这个人，却让她的话听起来，如同如同纶音天籁，哪怕说的再枯躁，也叫人愿意听下去。

“大王看，那棵树，它本来只是一颗，那时它还没有树、树、树叶和朵，在地、、火、风因缘作用之下，发芽，芽再生，再生叶，叶再生，再结果，辗转变易，它是从原来的而来，可即便它又生了，那它还是当初那颗吗？”

唐治：“当然不是了。”

梵音微笑：“生死也是这样，无明愚痴生行，行生识，识生名，名生六，六生，生受，受生贪，生执取，执取生有，有致生，生致老死，合十二因缘。

它是一个回，但只是字面意义上的回，而不是我们要解脱的回。我们所说的回，是‘相’的持续不断，因此“回”可以离，可以，可以断。

所以，我们要放下‘我执’。对“自我”有执着，就会于回不能自，若不再执着于“自我”，便也了回，这才是真谛。”

唐治听得如痴如醉，抚掌：“原来如此，本王今日，方解真意。听梵音姑娘一言，如醍醐，心灵通透呀！”

唐治连连赞叹：“难怪禅宗有言，‘不立文字，直指人心’，竟是这个理。”

梵音听他竟说这句话，显然是真的听懂了自己的意思，心中也自喜。

展颜一笑，如白莲初绽，嫣然：“大王颇有慧心佛，居然这就领悟了。”

唐治惋惜地：“可惜，本王忙于公务，平时无法静下心来参悟。而且，后天就要回神都了，也不能再聆听姑娘妙音，以指迷津。”

梵音欣然：“梵音与如师妹，正要往天下游方行。去本就随缘，既如此，不如我们便去洛邑，正好与大王切磋理。”

唐治大喜，忙：“求之不得，求之不得。啊，既然如此，两位姑娘游方行，多有不便，不如就与本王同行。”

梵音和如自无不允，唐治见她们答应了，更加开心了。

三人行于园林之中，梵音和如不时指，为他介绍园林景致，时而也会说起佛理，竟然极为投机。

直到日暮，梵音和如方才告辞。

二人一行辕，如便愤愤然：“这个汝王，看你时目光灼灼，便是观望风景时，也是不时窥望。我看他，不是对佛理兴趣，是对你兴趣。”

梵音不悦，：“他听了我的话，能以‘不立文字，直指人心’作答，便是听懂了我的话。汝王对你我，并无不敬言语举动，切勿妄自揣他人之心。”