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不愿被外族统治，故而拼死抵抗。

若能让楚人从更宏观的角度看待秦人楚，把整个中土纷争，当成是内斗争，将注意力转移到人妖之争，乃至中土和游牧各族间的斗争上，势必会减轻各地对秦的仇视，早日平定魏楚两地的动。

赵淮中一路探看，若有所思。

傍晚，他重归咸。

随后几日，每日下午赵淮中都去走访天下，聆听各地民众的声音。

到七月末，赵淮中责令各郡县，大肆宣扬秦近年分别抵御妖族、匈，全面击溃犬戎人的历次战斗过程，包括秦军因此而带来的损失。

三年前，楚面对妖患攻城，秦曾统兵以援，和楚人联袂抵御妖族。

妖族大举来攻，秦力拒妖族於国境以西，一战便折损秦军六万老卒。

当初匈攻赵，秦亦曾兵与赵联军……如是。

要知这个年代还没有宣传战的清晰概念，面对叛和抵抗，应对手段单一，就是残暴的镇压。

然而从后世的角度来看，其实华夏神州，都是同宗同族，一国之地。

宣告各地，秦历年来的所作所为，可以有效削弱他们的抗秦情绪。

与此同时，七月末的某天下午，秦之全境，忽然有圣人之音在众生耳畔作响。

赵淮中亲自发声，讲的是圣人礼法，讲的是儒家教化，讲的是以法立国。

针对的则是魏、楚等地民怨所在。

“君当自，方能人人如龙，厚德以载……”

这是自孔为《周易》写的《象传》，是儒家盛典。

以赵淮中此时的修行，言法随，其圣人之言足以把直的掰弯，顽石听了都得通灵，死人听了都能活过来一半，掀翻棺材板。

他宣讲的内容涉及人妖两族，中土和外游牧落的地域，人文之争。

若要人人如龙，中土当上下同心，则神州大兴，妖族亦不足为患。

此为大意。

赵淮中浅，顺便谴责各国宗室的不作为，赤果果的表扬大秦，也就是他自己的治政方针。

为官者当清廉民，以尽分内之事，此为“君务本，本立而生。”

统治者要仁政民，是为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

臣对君主当尽忠，“君事臣以礼，臣事君以忠。”

人要有抱负和毅力，“士不可不弘毅，任重而远。”

赵淮中的声音洋洋洒洒，宣讲法与理，农与儒。

以儒修，以法治国，儒法相合即为秩序！

这是他晋升古圣境界后，首次发声，传告天下，震耳发聩。

整个中土之地，都有神音浩，圣力覆盖下，凡得闻者仿佛被开了灵窍，从圣人之言中领悟理。

这一日，秦之各地，异象频现，有地百盛开，鸟兽通灵，朝拜咸。