简而言之，刘备不能通过自学今文经获得官的资格，这就在相当的程度上保证了杨氏作为私人质的“官方认证机构”的利益。

所以他非常擅长用语言达成自己的目标。

而当这个项合了学术之后，刘备的优势就彻底展来了。

刘备连胜纪录被终结的那一天，整个雒士人圈里都震动了。

雒士人圈里，无人不知、无人不晓辩经达人刘玄德的名号。

刘备一旦参加，与会名士大儒们的弟就鲜少有能和他一较长短的。

在雒城内的辩经聚会上，刘备最长的连胜纪录是二十四次。

二十四次辩论没有输过。

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经常有持不同立场的士人用各自所学家法与他人所学家法行辩论，而在士人们的辩经聚会上，但凡是涉及秋和尚书的，他刘某人一定会参加。

刘备也是学到了真东西的。

直到第二十五次在古文尚书和今文尚书家法之一的《欧尚书》的辩论上，刘备站在了古文尚书的角度，和《欧尚书》的支持者打成了平手，从而终结连胜记录。

这是弘农杨氏的心竞争力。

早年在街霸王时期，不仅打架要厉害，那和对手谈判、和官府打还有鼓励下小弟的士气等等事情，都是需要他亲历亲为的。

雒城里的教学和平叛战争中的教学过程中，卢植发现刘备对于这些经文的理解能力非常，记忆力也很，学习的时候非常认真刻苦，从来没有开小差，所以对他非常满意，不遗余力的把自己的所学传授给刘备。

而卢植未尝不惊讶于刘备学习的速。

至于尚书，卢植本学的主要是《古文尚书》，后来也博采众长，学习今文尚书，刘备就跟着卢植学了几不同注解的尚书。

比如刘备跟着卢植学了作为今文经十四家法之一的《欧尚书》，但是没有掌握《欧尚书》官方传承权的弘农杨氏家族的公开认可，没有最基础的杨氏门生的份，那就等于没学，没有任何官方价值。

私学盛行的如今，诸多阀阅家族掌控着五经十四家法的“官方认可颁布权”，你就算是学到了今文经，没有相对应的阀阅家族的“官方认可”，学了也等于没学。

最开始，士人们的聚会除了喝酒舞听音乐，并没有其它的形式，久而久之，有人觉得单调，便开始讨论学术，而演变成学术辩论。

尽如此，对方声名鹊起的同时，刘备也没有输掉辩论，名声更大。

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然后对《周官礼》，卢植也有一些研究，也传授给了刘备，增加刘备的知识储备。

不得不说，他刘某人不仅手上功夫，嘴的功夫一样很悍。

这对于刘备来说是相当优秀的英教育，很多东西都是卢植为刘备整编过后传授给刘备的，刘备省去了大量寻找注解和不同的时间，直接学习最华的分。

对于如何在士人圈里面打响名声，刘备也有一自己的方法。

当然了，不是学到了今文经就算是成功了，对于有门路的古文经师来说，想要学到今文经不是难事，难在“官方认证”。

这一，刘备很激卢植。