一直陪在旁边赵广亮也看到了陶上暴来的十几个符号，他多少也有力，虽然不明白是什么意思，但却明白在这个新石时代文化遗址中很可能有一个宝即将世。

李墨接过桶，开始轻轻冲洗陶缸的外侧，随着表面泥土冲洗净，的符号越来越多。

赵广亮能明白李墨的意思，现在最重要的就是谨慎。而且如果这个陶上真的是某文字，是甲骨文之前的文字，那所代表的意义就非同小可了。

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“棕熊，没有我的同意，不准再有其他人下来。”

“不是罕见，是之前本就没现过。”

它会引起整个文化界和考古界的震动。

这像是某祭天的场面。

“可惜专家无法破译那些陶文所代表的意思，也无法从陶文和甲骨文之间找有任何相似，或者相关联的地方。对这些陶文的质，学界看法不一。古文字专家裘锡圭先生认为是一‘记号’，郭沫若先生认为是‘有文字质的符号’。不是何结论，其实他们也都认为那些已经土的陶文和后来的甲骨文都找不到任何关联的地方，也无法翻译它们所有的义。”

“有这猜测，其实现在很多学者都认为在甲骨文之前，也就是文字的远祖是陶文，就像这刻在陶上的符号。陶文已经土的资料很多，但它不像甲骨文那样有成文的篇幅，只有单个的符号。从新石时代一直到商代晚期，现在已土的陶文以半坡陶文为最早，大约自公元前4800——4300年之间。此外，大汶文化、龙山文化、良渚文化时期，也都有陶文。陶文多半刻在陶钵外缘的黑宽带纹和黑倒三角纹上，极少数刻在陶盆外和陶钵底，一般上只有一个陶文。”

“斌哥，这里要闹大动静了，我立刻联系老师。”

李墨先将陶缸里的泥土清理来，然后小心的将它搬移到地面上。四周已经被拉了警戒线，所以很远的村民也看不到现场到底发生了什么。

李墨说到这里，用手指指其中一个复杂符号说：“这个符号和甲骨文很相识，至少在形式上很接近。我把这个陶先挖来，再看看它的外上到底刻有多少这样的符号。”

棕熊和几个兄弟已经拎来好几桶备用，诗斌也走过来好奇的问：“这么大的陶还真是罕见。”

“李先生，你觉得这些像是某文字吗？”

大概了半小时左右，一个大的陶现在几人面前，它约一米，径宽约六十厘米，腰宽将近就是九十厘米，底宽八十厘米左右，和农村用的缸真的很像。

“还不清楚，我对这方面没有研究。”

甲骨文数量有四千多个，但真正辨识来义的只有一半。

李墨将陶缸外侧都清洗净后才发现这个大的陶居然是一面刻画图像，隐约的看来似乎是好多个人跪拜在地上，在他们前上方刻画着像是太和月亮的图纹。

“李墨，这上面是某文字吗？”

而黑陶缸的另外一面刻画着很多符号，他仔细观察会儿发现有好几个符号是重复现的，就像现在的文字一样，在成篇的时候多有重复使用，也就是说这些复杂符号好像是有文字的记载和叙事功能。

李墨对甲骨文不了解，只是看过一文献资料，所以看到陶上刻画的复杂符号觉有像某个甲骨文。