据说，释迦牟尼佛在修行菩萨的时候，就是由于修持了利支天菩萨法，才能远离一切障碍、灾难，所以这位菩萨的历史可能比释迦牟尼还要古老。

利支天菩萨源于古印度，“利支”一词即为光明，在藏地又被称为“光明天母”，教纳了利支天菩萨的信仰，将其奉为“斗母元君”，但无论是利支天、光明天母或者斗母元君，都指的是同一位神祇。

利支天菩萨的传说传东瀛后，以其战神之名受到众多忍者的推崇，将其奉为守护神，并因心慕其隐自在的大神通，忍者们开始研修五行遁术，或者说是隐术，并且会结利支天隐手印。

这位菩萨声名不显，华夏大分地区的普通人都只知观世音菩萨，却对这位菩萨很陌生，但在藏地和东瀛，这位菩萨声名远播。

老和尚诵佛号，视线落在地图上，仔细辨认方位，然后抬起一手指划过去。

这尊天女像宝相庄严，坐于莲之上，塔，沐佛光，左手持卍字宝扇，后站着一猪，然而从另一个角度看，由于光线原因，天女的样产生了奇特的变化，天女像转而变成愤怒相，三面六臂，其中一面是猪面，六臂各持弓、箭、无忧树、金刚斧、金刚杵和琪索线。

宗主期望他的手指落在东瀛版图内，可惜事与愿违，他的手指最终落在西边邻国的国内，虚划了一个圈。

宗主听到利支天菩萨已经转世，激动得心澎湃，而老和尚还有未尽之言，默默思索禅机中的启示，两人半响相对无言。

她的内心卷起滔天的波澜，不由自主地住前暗绣的天女像。

由于着质面罩，她的声音稍显瓮声瓮气。

她从衣里掏一张纸质地图，摊开在桌上，将之展平。

然而，忍者们的五行遁术要借助外力，利用声、光、烟雾等实现视觉上的隐，未免落了下乘，跟利支天菩萨不讲理的隐神通没有可比。

，利支天菩萨应已转世为人，此时便生活在世间而不自知。”

佛陀自言：此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切阨难。

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在东瀛，无论是武士还是忍者，都非常尊崇利支天菩萨，尤其是后者，更是将利支天菩萨奉为守护神。

通俗来说，利支天菩萨能自我隐，甚至连天界诸神也看不到她，她以隐形态为众生消灾解厄，对于受她庇护的人，当诸难来临、恶事现前时，便如虚空般隐之德，众灾退散。

对佛教和忍者的典故不怎么熟悉的人可能认不来，这尊佛像正是忍者的守护神与象征——利支天菩萨。

利支天菩萨以隐自在的大神通而为人称，有经曰：“有天名利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”

又过了一会儿，她开说：“多谢大师，可否请大师明示菩萨的转世之地？”