一开篇就引住了王尧，“什么是傀儡？”，心得以为，傀儡有两个典型特征，一个是傀儡存在的目的就是为了实现主人的意志，由此而来的第二个特征便是傀儡必须有且只有一个专属的主人。

鲁大师在心得中对第二条行了详尽的分析，他认为一个人修炼傀儡术，只有达到制作来的傀儡只能供唯一的主人驱使时，这个人才算是真正傀儡术门了。

反之那些制作来的东西，倘若谁都能够使用的，首先那东西就只能称作玩或工，而不能叫傀儡，其次那制作者也只能叫工匠，而非傀儡术的修炼者。

王尧读到这里才明白，通玄的那些纸人、纸驴，自己那“仙见愁”其实都只是玩，还算不上真正的傀儡，真正的傀儡竟然只能有一个主人，可……只能有一个主人的傀儡难不是更容易制作吗？

一样东西来谁都能用，岂不是对制作者有更的要求？

但心得随即便否定了王尧的想当然，其实这事只要细细思忖还是很容易明白的，一件谁都能用的东西极为简单，就好比双筷，谁拿来都能吃饭，又有何困难可言？

可假如你要一双只能给某个人使用的筷，其他人即便拿起来也没法用，这反倒就变得非常困难了。

又譬如他的“仙见愁”，是个仙人都能骑，但如果想限定它只能由王尧一个人骑，顿时那制作难度就会呈几何级别上升，不懂傀儡术，他还真想不什么办法去制一个那样的“仙见愁”来。

由此他又想到了影傀儡，理就更加明白了，如果谁都能那影傀儡的主人，其实那也就不能称之为傀儡了，只能算是一个朝三暮四的小人，只有效忠于唯一主人的影傀儡才是真正可怕的。

说明白了什么是傀儡，接着心得又谈起了机关，心得从猎人捕获野兽的陷阱到行军打仗的谋略发，大大扩展了机关的范畴，认为一切只要能够帮助傀儡实现目地的手段，都是机关。

这又叫王尧颇为费解，倘若机关的范围这么大，那机关傀浑上下岂不是到都有机关，那心所在又算什么呢？

接着，心得就开始对机关分门别类，就好比一场战役，战役目标是什么，那就得有心机关去完成，而为了帮助心机关实现目标，就必须有其他机关来辅助。

于是机关就被心得分成了心机关、总机关、副机关、辅助机关、牵连机关、枝节机关等等许多类。

这个内容就复杂了，但是却对王尧的帮助更大，他几乎在阅读过程中就产生了好几修改“仙见愁”的想法，实在是他如今跻化神境，当初的“仙见愁”已经越来越跟不上他的要求了。

而他之前制作“仙见愁”哪里懂得这系化的理论，都是想到哪到哪，此刻见了心得的分析，随即就对“仙见愁”有了全新的想法，心机关在哪里，总机关怎么构建，需要哪些副机关……