你拿手掌打别人脸，就别怪他人用刀砍你的！这是个很浅显的理。

在萧衍的“带动”下，南梁的佛教事业十分兴旺，南梁人的十分之一，都是从事着跟寺庙相关的活动，当然了，这些人并非纯粹都是一心住寺庙的和尚。

“吴王有过暗示，他只要军粮足够。诸公若是不愿意从府库里拿，其实周边寺庙里也多的是粮草。何不取之一用？”

可是如今刘益守既然开了，那是不是意味着事情有转机呢？

“老先生，此一时彼一时。就算我们不粮，难吴王就没有办法整我们么？各地方那些欺男霸女的事情，还少么？吴王只要随便揪住一，便可以死死住我们的要害。

“妙啊！”

这个选择题是谁都会的。 [page]

都说要借东风，如果没有风怎么办？

“既然如此，那我们便上书朝廷，就说有些寺庙为害地方，放利贷，招尼姑聚众银。如何？这样的事情。

袁昂列摆了摆手，示意众人稍安勿躁。

“此言差矣！”

死友不死贫，从寺庙这里榨油，显然是个低成本，收益的活计。只不过，之前寺庙有官方背景的保护，一般人还真是得罪不起。

王规语重心长的说。

寺庙？众人听到这话都是一愣。

，不是一抓一大把么？”

很快，便有人反驳张氏的代表，大堂内又开始吵了起来，就如同这些人家族内的情况一样。

很快，这些人便达成了共识，尽量从本地佛寺那里榨油，能榨多少算多少。至于不足的分，到时候各家再凑一就可以补齐了，相信这一量也不至于伤动骨。

各地世家豪跟寺庙其实也是在圈地方面有重大矛盾的，但于“互相制衡”的原则，萧衍在位的时候，这两方彼此之间还算是相安无事。

顾烜家学渊源，文章写得极好。他当场写了一份倡议书，让在场众人签名，然后给了王规。

在场没有蠢人，一下就回过神来了。

袁昂说完，众人都陷的思索当中。很简单，别家粮草，你家不，你就是在打刘益守的脸。

“吴王要的只是粮草罢了。至于是谁家的粮草，他只会记得谁没有给。不给粮草就是不给他面，这个理，在场的诸位应该都明白吧。”

“对啊，我怎么没想到呢？”

顾野王的父亲顾烜微笑说。他是隐藏在众人之中的二五仔，他儿顾野王已经在刘益守麾下当记室了。

把这份倡议书给了刘益守，双方就算是达成了

先有桓温土断，又有刘裕土断，这么多年过去了，日还不是一样在过！”

这位当年是司空，吏尚书，在场很多人家中都有弟被其关照过，于是全都闭不言了。

毕竟，压榨普通百姓可比刚佛门要容易太多了。

张氏的一位老者站来反对：“刘益守曾经写六国论：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。我们求得一时安宁，割饲虎。刘益守乃贪得无厌之辈，我们有多少可以给他割的？”

“诸位，以在下之见，吴王名为土断，实则为前方战事筹备粮草。只要我们拿存粮来，便可以让土断之策停止。吴王麾下兵壮，诸位莫要自误啊。”

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可是现在刘益守摆来一个选择题，你到底是想自己粮，还是“拉着”佛寺陪你一起呢？

“等朝廷台整顿寺庙的诏书后，我们在一齐动手，不是很好么？”

他本人之前也在吴郡为官。上次吴郡在关键时刻人钱赞助北伐，也有他在里力。如今已经被调到建康中枢。

那就鼓起劲，多一，到时候不就风了么？有了朝廷的诏书，有了官府在背后背书，要从寺庙中掏一粮来，岂不是易如反掌么？

“诸位，请听在下一言。”

顾烜摸着下上的长须说。

也有些“未脱产”的和尚，农忙的时候要回家帮忙，农闲了才去寺庙念佛。

占国家人十分之一的佛寺，他们到底有多少存粮，只怕在场的这些世家之人想都不敢想。

之前王规等人不是没有跟他们说可以从寺庙这里打主意，但他们都没怎么在意。如今听到袁昂这么一说，在场众人开始认真思索起来。