??可以说，老伯从忧国忧民中解脱出来。(22)

??他闭上眼睛，小睡一下。

??梦见渔夫在跟一位秀才争辩。

??渔夫要秀才不要在脑筋中转来转去，转不出去。意念越来越寒苦，恐怖！如入地狱！

??[为什么不去吹海风？]渔夫说：[海风一吹毛孔就通畅了！]

??老伯在梦中说：[六根就觉醒了，真心就回来了！捨识用根呀！]

??醒来，老伯开始思考虫洞与毛孔的问题。

??不得要领。

??[只有海洋保有通畅的虫洞？]

??[陆地的虫洞几乎被塞住？]

??不久苏亦仙依附在阿玉的身上，跑来送便当。

??佛性与肉体的现实也是如此？存在于血肉尿屎中，不为肉体所动？

??就是佛性。

??晚上七点多突然下大雨。

??把地面的热与燥都蒸散出来。

??到处是这种乾燥的空气。

??回冬石的家。

??老伯向苏亦仙请教虫洞的事。

??[你看麵包，馒头里面有没有空隙？]

??[发酵后的细孔？]老伯问。

??[对！]

??又说：[那就是虫洞！]

??[这么简单？]

??[世界不管有形无形？有色无色都是空气跟水分组成的！]苏亦仙说。

??[喔？]

??[为看不见的眾生所护持！]苏亦仙又说。

??第八章：迎向前去

??在乌来，泰雅族的部落，山并不高？可是那里有温泉。泰雅族在那里种小米，把山地弄平，筑起围墙挡风，撒网防鸟。小米可以酿酒，做成麻糬，碧水里有丰富的鱼虾。还可以打山猪。过着世外桃源的生活。根本就不羡慕平地的生活？

??金片儿的概念是，原住民心中的光明与黑暗是一种原始以来就有的良知良能的区分，不必学习的就知道的天生具备的，能力！心灵是否光明的区分！

??人心黑暗的时候是很可怕的。恶魔借着人心的黑暗，迷惑人。

??这样，掌握人间的光明的巫师，金片儿，为天地间的神灵所护持，握着族符儿出门扫除黑暗，以及黑暗的帮兇，成为她的使命。

??而原住民心中的光明自然不同于汉人的儒家礼教，以及人伦道德。

??是祖灵与心灵的追求。天地间的尊严，以及性灵的净化。

??这就是金片儿迎向前去，点亮黑暗者的心灯的旋风。借着她的组织开始宣传她光明的理念，大自然的法则，以及规律。还有性灵的世界亦即精神。

??这是老伯所不能全盘明白的。

??老伯只知道佛法，以及菩萨法。

??也不想介入？

??因为在老伯的心里？光明与黑暗，善与恨，不如佛性的自如如，精神是不大一样的。

??在台湾金片儿的眼中，黑暗到底是什么？

??破坏山林土地？

??出卖人口？

??不公平待遇？

??经济压力下的不公不义？

??还是失去的自由以及信仰？

??失去天地间的性灵大义？

??人心的贪瞋痴？

??不尊重？

??大抵来说：汉人比较圆滑，注

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