总之两人之

修行之事，所谓机缘玄之又玄，再看古往今来多少宗门，已绝迹不见。

朔门。元朔门只是得到了祖师遗泽，并不能反过来说，齐元朔的东西就是元朔门的。

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陆乾如今的想法，已是见知之障，若真的动手了，或成造业之障，今生突破九境更加无望。梅艳雪的修为不如陆乾，但并不妨碍她这样告诫陆乾。

陆乾对此却有不同意见，他据手札残卷记载推断，齐元朔若自解形神化为方外世界，可能只是临时起意。既然留下了方外世界，他还是希望后人能够发现并传承。

谷呟

梅艳雪还特意调了一个很重要的因素，元朔门千年来早已默认祖师齐元朔当年已飞升成仙，如今却要自已否认这一，宣称齐元朔历天刑失败，这又意味着什么？

第三，也是在前两基础上的推论。元朔门与齐元朔之间并没有嗣关系，陆乾的想法本也缺乏依据，那么所谓的找方外门“帮忙”，岂不是荒诞？

那么有一个问题就来了，方外门凭什么要和元朔门合作？假如真的发掘了这秘藏，双方都发挥了什么作用？答案便是，元朔门几乎什么作用都没有！

就算方外世界的质特殊，如今相当于无主秘藏，此事的质就变成了元朔门找方外门合作发掘秘藏。

统法嗣意义上的祖师，应受到全元朔门弟的尊崇与激。元朔门对齐元朔個人的财，并不拥有继承权和所有权。

在这情况下的合作，就算有所收获，又该如何分？元朔门没有理由拿大啊，届时理应都是方外门所得！

齐元朔当年是自知天劫将至，对世间事早已好了安排，然后才去燕山迎接天劫。对于他这样的人，并不存在什么东西想留下却没留下的情况。 [page]

陆乾的猜测真假且不说，就算是真的，跑去发掘其形神所化的方外秘境，这简直就相当于挖坟掘尸啊！

第二，梅艳雪认为陆乾的想法本就是错的。他俩都有大成修为，应该明白元朔门的秘法传承没有问题，修为突破大成之后，师尊所起的作用只是化机缘。

梅艳雪则反驳他，如此妄测并无意义。面对天劫谁也没有必成的把握，事先应该想到过各可能，齐元朔最终的选择就包在这些可能之中。

所以梅艳雪认为，陆乾的打算，也是违背祖师本人意愿的。

陆乾对此的解释，是宁愿亲自背负逆大罪，哪怕事后被逐宗门，也要完善元朔门的秘法传承、造福于后人。这话说得倒是漂亮，但梅艳雪本不认可！

退一万步说，就算元朔门秘法传承不完善，那么将其补充完善也是后人的该的事，假如不到只能说后人没息，而不能寄希望于再去挖祖师坟。

元朔门一千四百年来无人飞升，甚至无人突破九境，就是机缘未至。而元朔门同样在一千四百年中到法嗣未绝，足以证明祖师留下的传承明。

梅艳雪还以海天谷举例，海天谷上代掌门谭三玄，本人甚至都没有突破大成，但他的亲传弟于苍梧如今却是昆仑修行界赫赫有名的手，已有九境修为。

除了提供一手札残卷上似是而非、无法考证的信息，指燕山一个大致的地，元朔门什么都不了。印证信息真假、找到并开启方外世界，都是方外门的活。

元朔门能这事吗？假如传去又意味着什么？估计陆乾对此也心中有数，所以才会私下来找梅艳雪，并且建议不对外公开此事。