那里很多工人在东国时也没过地，为什么跑到这里就能开垦田地，而且把菜得这么好呢？还养了能天天下！有一次了一盘土炒红椒之后，华真行问过杨老。

华真行知什么是井，但从来没有见过实，当初学了这个东国字之后很疑惑，还找杨老问了很长时间，想搞清楚那到底是个什么东西。后来他自己学会上网了，又查了很多图片和视频资料，算是见识了一番。

华真行被逗笑了，连连：“杨总说得太形象了，当地人确实是这样，他们真就是这么想的。”

自从莫名的“系统”现后，华真行的想法变得很活泛。正在此时，后的罗柴德喊：“华，我们休息一下吧，实在走累了。天了，也喝光了。”

非索港的中心区域有自来，供系统曾经被破坏过后来又重建了。但随着城市规模的扩张，很多街区如今是没有自来的，他们都习惯了每天用坛或桶去固定地打，很多人还把各皿在上。

杨老：“你还小，总有一天会彻底明白的。”

华真行：“好像有明白了。”

杨老告诉他，这就是基本素质和成长环境不同，简而言之就是人不同。人从哪里来，就和那些菜一样，都是从社会这块地里来的。

听见这一问，华真行愣了愣才答：“真没见过，他们本就不会打井。”

生活在郊野的民众平日基本都是去河里打，旱季如果断了，则在低洼的潭中取，静置沉淀就拿来饮用。这样其实很不卫生，各慈善救援组织也时常给当地民众发放净片。但是当地没有人打井，假如是在东国，过去几乎每个村庄都会有不止一井。

杨老：“文明的启蒙，首先是思想的跃迁。人们有了自觉的意识，能克服本能正确的选择。很多正确的事情是违反人本能的，比如天播，它不可能让人立刻就得到满足，要等到秋天才有收获，它是理智的选择。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

当时见华真行还在眨睛，杨老突然问了一句：“你见过这里的人打井吗？”

所谓笨不笨未必是先天的智商，更重要的是代代传承的思维方式；所谓懒不懒，最重要的则是相应的行为方式。他们虽然从来没有过菜，只要有人教或者找到教学资料，就能上手来，而且能越越好。

那些援建工人，在东国不仅接受了法定义务教育，而且至少都有中学历，东国的基础教育是很扎实的。他们已经学会了集理与劳动协作，从小耳濡目染，很清楚无论得到什么都需要勤劳和智慧，他们就是成长在那样一个文化环境中，既不懒也不笨。

可是这里呢，从郊外走到市区，原始族直接遭遇了现代工业与民资本，还来不及完善这个过程，要么直接喝自来，要么去河边提，没有人会打井，也不想学着打井……现在你明白了吧？”

东国的援建工人虽然很会菜，但那只是在驻地附近开辟小规模的菜园，远远解决不了这片荒原的问题。华真行看见旱季中的大草原，莫名想起了当地人是怎么地的，又想起了墨大爷当年的考察结论，还想到了菜与打井的故事……思绪发散得很开。

行都混熟了，基本都是白送给他。杨老也不白要，每次都让华真行拿东国产的烟酒过去。

华真行确实还有懵懂，后来他又听雷总工说了更多菜的故事。雷总工在黑荒大陆不止到过一个国家，当然也不止援建过一个工程。上一个工程不在非索港，他们了差不多有两年，也在驻地搞了很多块菜地，令当地人倍神奇。

其实几里国的年平均降雨量并不算很低，但问题是雨季比较集中，而旱时间很长，这里又极度缺乏利工程。

杨老吃了一菜，放下筷：“这就对了，谁也不是生下来就会打井的！打井多麻烦啊，需要好多人一起长时间的活，很脏很累，既危险也不见得一定能。有这工夫，早就去河边把给打来了，然后就可以去找乐，是不是？”

他突然间又有一联想，那突然冒来的“想国系统”将来会不会给他颁布一个任务，就是像墨大爷-描绘的蓝图那样改造这片荒原？假如真有这任务，照柯夫的说法，得有十万东国华人，还得料充足，这怎么完成啊？

东国有个成语叫谋远虑，打井如此，菜也是如此，不是于当时的望冲动。东国早在几千年之前就跨越了这个阶段，完成了文明启蒙和思想跃迁，然后不断传承到今天。

工程完工后工人们都撤走了，当地人就把这些菜园当宝贝似的纷纷抢占……几个月前有些维护工作，雷总工顺便回上个工地看了一，菜园又变成荒地了。

非索港当然建在有源的地方，否则也不能发展能这样一个大城市。但是缺乏净的饮用是几里国大分民众都面临的问题，至少联合国的每一份有关报告中都是这么写的。