主父偃慢慢地觉到，公孙弘这个老的话，还是很有理的。董老夫大志未成，心便不死，他时时刻刻想着皇上能用他的学说。这些学说如真被皇上采纳了，朝政便不用多费力气，终目照灾异行事就行了，还用什么兵战，什么法律！董老夫的有些想法，简直和家神，巫师鬼差不多了，要是这样，也许皇上还真会信他一些，可他偏偏要把这些东西到孔的仁义学说上去，真是不可思议！

主父偃每次和董老夫谈完，都要到丞相府中，和公孙弘会面，商谈所见所闻，揣董老先生的用意。公孙弘对老师的那些见解只是摇，连‘迂腐’二字都懒得说，只劝主父偃耐心等待，他说，老夫的直话还在后。这样一来，主父偃就更来了兴致，他于好奇，也要看看这老夫的葫芦里，到底装的是些什么样的药，这些药，最终要用什么方式献给皇上！

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可董仲舒却是认真的，认真地告诉他说，这便是天人应，是经国治天下的至之理。

不知是老先生今天肚不好，还是他忘了主父偃与他昨天晚上就定好了的约会，一个时辰过去了，他仍没有回到书房之中。主父偃有着急，于是站起来，在书房里翻阅董老先生的书简来。

突然，他发现董老夫的案上，放着几块刚刚写好的竹简。这些竹简已被编在一，上面只有简单的几行字：

五行和学说，董仲舒那菜青的脸上发幽幽的光来。主父偃慢慢发现，董老夫哪儿是大儒，简直是个比邹衍还要邹衍的家！那金克木，木克，克火，火克金的理，在董仲舒这儿只是小儿玩闹的儿戏。他能将朝中皇上与大臣五行之说排排队，还可将人的五脏六腑和五行扯到一起，甚至人的耳鼻，也是五行的化。更让主父偃惊奇的是，这老夫开始用五行，来推断《秋》中的所有灾异，如鲁国哪个地方，在哪一年发生了火灾，都能分析原因来。这些原因不是什么人纵火，而是统统变成了天火，是国君行为不当，引起了上天的震怒，于是便有天火来警示国君，要他端正自己的行为，对民实行仁政，或者改用儒者学说来行事。比如《秋》上说，鲁庄公二十年，齐国着了大火。董仲舒说，这场大火不是天灾，而是人祸，是鲁国夫人在齐国过着的生活，引得齐桓公妹七人统统不愿嫁，都在中陪着桓公和鲁夫人所引起的。主父偃听了，差笑了声：可能是你董老夫孤居已久，想让齐桓公让一些妹来给自己的缘故吧！还有一次，董仲舒又议论起襄公三十年五月，宋国也起了大火。董老夫言之凿凿：是鲁宣公的将女儿伯姬嫁给宋恭公当妾引起的！那伯姬为大国公主，竟然为小国之君妾十五年，后来又独自幽居整整三十年。董仲舒说，积生，一个礼仪之的公主长此闭，宋国的气还不如柴烈火一样，一就着吗？主父偃当时差笑了声来：人家愿意当妾，与你何？若不愿意当妾，自可回齐国或在宋国另找男人。八成是你董仲舒幽居也达三十多年，梦都想有个积的人与你对吧！对啦，鲁姬是积生，那你便是积生了。我倒要看看你有什么谋！