两个我才是全我。

行动是过去的我，观看是未来的我。生命的连接就在这看中源源不断，生生不已。

2008－05－26

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以心为准为天下先――

没有绝对的真理，一切思想和认识都是学人或行者的自我认识和经验，所以，我对知识只能看看而已。

成就自己的就是对自我的细微观察。以自己生活的实验标准要检验自己认识的对错。

我的认知必须是唯一的，却又是适用的。

2008－05－07

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没有境遇，如何成为习惯――

如果总随环境而无法自我调整逆境，无法自我超越昏沉，无法自我求生，那么这份战胜自己受的经验从那里得到呢？

转和自我调节的习惯又如何形成呢？

故而，不间断的在实际生活中，求生求灭，超越质外景的同时，超越自己的受。用智慧认识和习惯来成就自己的生死之元素。

2008－05－07

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养如虎――

我能在昏沉里，无聊中，闲暇，赶来望，为自己增添活力。

同时，我能在忙碌中，在兴奋里，在动，在劳累时，放下望。给自己带来轻松，放逸。

把望当成老虎，好好的赡养起来。用时则有。不用时能圈。

主导自我。超越神。

2008－05－10

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随心，生活在伟大起来――

很难想象，一切都那么好的可以自在的认知和掌控。用望，想应征歌词，想创作小品却不执迷。一步步如“闲田信步”。娓娓来。

没有散漫，也没有张。能提起，也可放下。对任何念、受和行为都控制在理的范畴。合理的境遇里。

2008－05－12

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生活心灵的实验与研究――

不脱离现实生活，以永续快乐为目标。实验自己的心灵好、成就。

觉在快乐的同时，伟大起来。心灵也树立了他的永续。

提起什么，与放下什么都在惬意中形成。

谢生活！

谢命运！

谢这些智慧！

2008－05－12

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平息激――

怎么能这样呢？总是从一个极跑到另一个极：不是昏沉就是激？

如果无法消灭这两者的光顾，就先学会对它们的扼杀。

2008－05－14

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实证我的观念――

我所认识的观念不仅要知，而且要用自己的生命来证实他的正确。并形成有力的成果习惯。

2008－05－15

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活生机――

我终于停留在，可以随时随地地调动自己的生机。不再到无安。

能调动无限生机的不是望，不是痴迷，不是执着，甚至不是目的。