我目前对的实验探索是在超越和利用的阶段，是以养生为主要动机。随着对自我认识的，我想我对会有更一步的层结论和更好的收获。

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多莫，是对度认知和习惯养成的心功夫，不一番努力和悟又怎能达到这样的要求？

再者，彭祖是有文字记载的养生鼻祖，他原始的多御少女之说，自有古代重男轻女文化的影响。随时代的改变，养生完全可以依靠现代文明来完成它所需要的训练，不必“多御少女”而成就“多莫”。自就是其中一个选项。

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站在社会的角度，用人们

站在自然质世界角度，质的世界观没有错。如此才能真正认识自然。

。

现在社会每个人虽然没有如皇帝那样心繁忙，但随竞争的激烈和知识的密集，使我们心极易陷疲劳。如何能在凡俗和繁忙中得到较快的放松，我看没有比行为更合适的了。

这另我到人类封闭的悲哀。也由此到我的所求，将会在这愚昧的文化背后，而一无所获。

我们睿智的人类就没有像探索科学和艺术那样，挖掘的科学和艺术价值吗？

把升为――50分

人类虽然对自己的认识从没有停止过，正如德国哲学家卡西尔在《人论》中开篇所说：认识自我乃是哲学探究的最目标。

可能是我的多虑，或少见多怪，民间有此功夫而不的，可能大有人在。他们把成就埋藏起来而用此力去实现其它理想。我们都不得而知。

让成就埋藏在心中，独享吧！

，在人本的认识中就更加低级。

行为带来的速效快乐不言自明，可掌握行为的健康就不是只靠说说而已。

它难真的就这么压在望的禁地而没有开放、探索和利用的潜能？

好自为之！

然而，的积极一面没有被这认识所激活和传，主要如彭祖所言人们不相信可以通过往而非禁止来达到保的目的。

2007.9.3

视如画的灵动……

这是成就的目的所在。

亦或只有任其泛滥的本事？

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意思是：此中理说起来简单易懂，只是一般人欠缺倍心，或不能脚踏实地的去奉行罢了。现今黄帝日理万机，理天下大事，疲力倦，心情繁重，自然不能去了解各养生理。好在黄帝拥有众多妃妾，只要能把握合要领，便能善自摄养了。这个要领，便是要多与年轻女合，并且屡不，减少*次数，便能轻快，百病不生。”

想到这，我也应该适应环境，没有必要在一个没有市场的地方叫卖商品。力不讨好的事最好不要。

我之所以费神引用古代的文字来阐述的成就，目的就是要证明生命质地里确实有这可能。自古就有无数实践者。由此来说明我不是在行邪辟之事。

然而，到目前为止，人类的主、大众和官方教育及文化对人本都没有较明确，较统一的认知。

《素女经》中“彭祖曰：甚易，知人不能信而行之耳！今君王御万几，治天下必不能备为众也，幸多後，宜知接之法，法之要者在於多御少女而莫教泻，使人轻百病消除也。”

凡此都是从一己之见中而得对的窥见.

人们总习惯和停滞于用视觉、闻觉来抒发和安住自己的心灵，从而得到的艺术。

这说明对人自的认识，没有走真理。

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神速解乏――50分

2007.9.4

人类虽然有了这么悠久的历史文化。但令我很遗憾的是，我没有找到能证明我现在对认识的资料，尤其是生理改变过程的详细记述的资料。

的未知与潜能――40分

社会中，把视为丑陋的、把视为极乐的、还有把视为障碍自己成功仇敌的……

读了这段文字，我地理解彭祖所言要旨。行为养生的理其实每个人都懂，一滴十滴血，成为大众文化。

的觉呢？

注定我的所得，只能我自己所用。