杨虎越想越兴奋，心中豪气顿生，心：“你大爷的，我能来到这个最喜的朝代，可以见识一下大宋风貌，也不算太倒霉，怕他怎的！什么梁山泊好汉，老也不比他们差了！既然来了，老就潇潇洒洒的活一把！”。

宋朝的瓷丝绸茶叶，举世闻名，从丽日本到阿拉伯，再到欧洲，世界每一个角落，每一个民族无不以拥有一的宋瓷为傲，而真丝彩绣衣服和茶叶，那是只有上层社会贵族们才能奢侈的享受一下的。

，也不知动了多少血青年。另外一位辛弃疾，一句“醉里挑灯看剑，梦回角连营”，也被古今将领反复唱，那个《亮剑》里的李云龙，英雄盖世，豪气云，却大字不识一箩筐，还不是也被这首词打动了吗。这些民族英雄里，其中最著名最有代表的当然就是无敌的岳武穆了。而且很多人都知唐诗宋词，可是宋诗开拓创新，继往开来，一不比唐诗差，现代统计的宋诗作者比全唐诗作者多四倍，这还是很多诗词都散失了。陆游曾自谓：“六十年间万首诗”。只是宋词锋芒太过耀，盖住了宋诗的光芒。宋词就更不用提了，那简直就是宋朝的招牌，曾有人说：“诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元。”自宋代以后，长短句再少有品，本没法和宋词相提并论。在厚的文学气息笼罩下，老百姓们也受到的熏陶，举止有度，知书达礼，人人都模仿崇拜那些有风度有文采的文人士，就好像现在的追星族模仿崇拜那些影艺明星一样。看那个潘家说起话来，成语不也是一一的，谈吐斯文吗。当然，像李逵这样的人那到也不少。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

宋朝还不光是文学昌盛，哲学也突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思的兴起，现了王安石的新学和以张载、周敦颐、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多派。宋儒诸汇各家，援佛儒，建构成新儒学系，不仅升华了象思辨，而且扬士人刚健的德理和节意识。家的反观内省，禅宗的妙语机锋，则从不同的方面引发了文人的兴致，开扩了人们的思理。不过杨虎对朱熹是非常的不冒，这家伙功利心极重，为了人地，叫嚣宣扬三从四德，君君臣臣，父父，把好好的儒家哲学改的面目全非。这家伙表面教别人说的是一，自己背地里的是另外一，就是个伪君，对他非常有偏见，而且总觉得后世士思想正是受他的那朱理学荼毒太，才缺乏反抗神，不能再有自己“士”这个阶级的独立主张和风骨，沦为统治阶级利用的工和走狗。

在科学技术方面，宋代也有的成就。火药的应用，指南针的发明，天文学和医药学的演，最为引人注目。《武经总要》记述有火药方，宋代的天象观测、星图绘制和天文仪制作平都有所提。指南针的发明和天文学的发展为海上远航奠定了基础。可惜后世统治阶级却没有好好利用，结果却被阿拉伯传播到欧洲，欧洲列再返回来用中国自己发明的火药轰开了国门，烧杀抢掠，中国的气运终于衰落，真是让人无语。

宋朝文明如此发达，社会各个阶级地位差别并不明显，相对其他朝代来说，算是最民主，最平等的一个时代了。杨虎就记得，包黑就曾经在皇大殿上吐了皇帝一脸唾沫，皇帝还不敢生气，只乖乖的把脸上净。这样的皇帝和大臣，真是太可了！别的朝代哪个敢这么大胆？就算是魏征也不敢朝唐太宗吐吧？在这个朝代，贵族和平民已经不像唐朝那样，泾渭分明。宰相可以和小市民在一个澡堂里洗澡。《武林旧事》记载“都民素骄，非惟风俗所致，盖生长辇下，势使之然。若住屋则动蠲公私房赁，或终岁不偿一钚。诸务税息，亦多蠲放，有连年不收一孔者，皆朝廷自行抱认。诸项窠名，恩赏则有黄榜钱，雪降则有雪寒钱，久雨久晴则又有赈恤钱米，大家富室则又随时有所资给，大官拜命则有所谓抢节钱，病者则有施药局，童幼不能自育者则有慈幼局，贫而无依者则有养济院，死而无殓者则有漏泽园。民生何其幸欤。”《梦梁录》记载：“（太平惠民）局侧有局名慈幼，官给钱典雇妇，养在局中。如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之。月给钱米绢布，使其饱，养育成人，听其自便生理，官无所拘。”。这样的社会福利，好像即便在21世纪的中国也没达到吧。不过那应该是宋朝比较安定繁荣的时期，现在是不是这样，杨虎是不知了，不过，无论是历史上的李顺王小波起义，还是宋江和方腊的起义，其实都没有超过一省的范围。整个宋朝就没有发生过全国的农民起义，能有这样良好的记录的，历史上还真找不第二个来。