我继续向前行去，在甬的尽，现了一座镶有铁栅栏的半圆形拱门，栅栏已经锈迹斑斑，我只用了三分力气，就将其拉开了能钻一个成年人的空隙。在钻过铁栅栏之后，我看到又是不规则的石阶现在前，可这一次，它们是向上盘升的。

我暂时的放弃了脑海里还在纠缠不休的某些想不分明的问题，小心翼翼的走向大殿中央垒砌的圆形石台。

劣的文字带坟墓里去什么？

那个门是真正通向这座主墓室的正门。而我走的，极有可能是最后离开此时的监工者所走的暗门，当我回端详这座门时，它在里面的样和我刚才看到的大不相同。如果将此门掩上，它便和整座殿堂墙的颜混为了一，不仔细的观察，是本不会被发觉的。

在甬前方有比其它石碑显得更大的一块，是用十分的岗岩雕刻而成的，能在上面留下些须痕迹，除非是度极的刻刀，这刻刀的刀应该镶有金刚石之类的稀有矿，就算在今天也是价值连城，而在明代此矿石还未从非洲引中国，这里的匠人又是如何拥有的呢？

此诗韵律虽不甚工整，但字里行间浮几缕看过世间悲的沧桑，就连众生彷徨难舍的繁华人世都已不再有半依恋。

在这些盘旋上升的石阶端，陡峭的甬正中俨然凿一大的石门，门楣上镶着一块刻的石匾，匾中有字，是元四家之首倪云林一派一路恣肆张扬的笔法，其内容令人不得其解：“惜杀”。

在手电筒光照的范围内，我看到一座更更大的殿堂呈现在前。

不知是我这个人天生走运，还是在冥冥之中自有诸路的神仙保佑，到现在，我已确信，我真的了整座墓藏的中心，因为，我看到在这庄肃殿堂正中的石质圆台之上，摆放着一只大的棺椁，棺椁四周堆满了大大小小的箱，而圆台下边也摆放着一些祭祀用的金属、陶瓷之类的皿，在殿堂的正南方，耸立着另一座异常大厚实的石门。石门下装有两排黑的木铁结构的机械制品，如果我没有猜错的话，这应该是守护这里的最后一屏障，明代的火：统弩。

我忽然有些明白，自己跌落下来的窖井是有何用途了：当最后离开此的工程监督者将建筑工人们巧妙的灭之后，通过这门的途径把尸首运到了窖井后面的石屋当中，然后，再经过那个低矮的暗离开的。当然，他之所以能从五米的窖井里脱而，应当是好了非常充分的准备。而且，窖井上的活动木板在最初设置时绝对不会像现在这般的破败腐朽，这恰使我误打误撞的躲过了第二拱券之后的一路机关、毫发无损的直接抵达了主墓室。

我真的不能理解这两个字所要表达的意思，它们本的字义截然相反，一个向善，另一个却是说恶。而连在一起却是一个非常奇怪的词组。在这地方，刻留着这样一块牌匾，是建文帝在弥留中的嘱咐，还是别有隐情？我想，这恐怕已成了千古之谜了罢，暗自嘘唏了片刻，便走下去推了推石门，门竟然手而开。

我不明白，写下这首诗的人为什么要将它刻到建文帝墓葬中的碑石上，而且是刻在世间最为的岗岩上？他是谁？

我想了一想，却怎么也不能想通，目光随意的落在石碑所刻留的文字上，那是一首没有留下落款的七言绝句：飘泊江湖三十年，世如梦梦如烟，弹指京华浮云，何曾见我到人间。

真是造人。

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1.十六破字诀：在古代盗墓这一行当里，有一是授命是皇帝的专属盗墓者，这个说法最早缘自三国魏晋时期的曹当权之时，为了养活自己手下的几十万军队，曹虽是雄才大略，也是不得已而为之。到了后唐五代时期，这一类型的人在后梁朱温的麾下就有个名正言顺的官衔，被称作“摸金校尉”或“发丘中郎将”，专为暴贪婪的朱温朱忠献埋于地下的奇珍异宝。十六破字诀便是摸金校尉善使的一专破墓葬内机关的秘籍。至于此说法到底是真是假，谁也不曾光明正大的站来证明过。各位读者在这里就全当齐东野语，姑妄说之且听之罢了。