在梦魇里几经挣扎勉强苏醒之后，脑海中首先就蹦出这段来自梦境中清晰的碑石留刻。

这是每位稍懂历史常识的人都会产生质疑的年号。

萧曼是正牌的科班出身，在上大学时对中国历史也颇有涉猎，关于明朝这段著名的家族政变算是知晓一、二，但让她感到非常奇怪的是，这位短祚的建文帝朱允汶，在金川门之变后已确是罹难或隐遁（2），而在此之前，他才刚刚坐了三年的皇位。他志高才大的四叔朱棣自所谓的靖难功成便将年号速速换做了永乐，无论正史野裨都有据可查，又何来这梦里的的大明建文三十年？

也许就是一场梦中的虚妄吧，她想不出个所以然，只能这样的想。

在家闲居的日子对萧曼来说真的是度日如年。

自从搞了刑侦这个工作以来，她已经习惯了整天的忙忙碌碌，东奔西走，突然的让自己闲下心来，那种滋味就像抽烟的人被迫戒掉了烟，头几天的手足无措和心慌意乱。

于是，她想到了夏陆。

夏陆和她只有那么一两次短暂的接触，说不上是特别的熟识。但自从第一次见到这个气质不凡的年轻人起，她就对他产生了一种莫名的好奇。我曾经向萧曼详细的介绍过夏陆的经历，但这些只能给她留下一个形式化的印象，只有后来的接触，才能让她真正感受到来自夏陆本身那种与生俱来的魅力。

她找夏陆是带着一个问题去的。

就是有关她曾在山城殡仪馆里遭遇过的那把“大马士革刀”的问题。

她并不认识那种刀，但直觉告诉她，这种式样的刀绝对非同一般。

夏陆对于刀的研究可以和世界上任何一位刀具研究专家相媲美。

萧曼找到他时，他正在做着一种奇怪的运动。

我先前说过，夏陆是一位跟踪高手，可以说是这个国家里唯数不多的专家之一。但他所执行的那些特殊任务都具有相当高的危险性质，他又不是神仙，不可能不受伤。在一次远赴埃及的行动中，他的左小腿内侧留下了一道三厘米长的疤痕，由于这道伤口在当时的特别环境中，没有能够得到及时的处理而导致后来经常在阴雨天气下痛痒发作，他为此进行了多次、多方的医治，但效果不是很好，直到有一天他遇到了一位游方挂单的僧人，这位大师传授给他一种十分特殊的治疗方法，方法看上去非常简单，只是在每天中午的1时到2时之间盘坐于干燥的地面上，左手抵右脚脚心，右手抵左脚脚心，全身放松，凝神屏气，心下时刻想到伤口正在慢慢痊愈，要高度保持一种看似幻想的姿态，这样每天坚持半个小时左右，一年下来伤势就会有非常明显的转机。据大师说这种方法来自天竺的密宗瑜珈，天竺就是印度，夏陆对大师还能持有这样古意的称谓表示激赏，也许，是由于他看似现代的意识形态之下依然拥有一颗向往古典的心吧。

这天中午，他刚刚才将姿势摆好正待身我皆忘，就被萧曼清脆的敲门声给叨挠了。

萧

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