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长得很有福相，人家都称他为徐福；还说这树叫榆树，榆树开后便结成榆荚，那榆荚一串一串的很像钱串，人们就把这东西叫“榆钱”；他就是因为吃了这“榆钱”，才愈来愈有福相。秦始皇当时燥，便取过一串“榆钱”吃了起来，果然甘甜无比。秦皇大喜，当场封这榆树为“行树”，并诏书一份，令徐郡每年准时贡“榆钱”，其它钱粮等全返还百姓。因当时在路上，李斯手边只剩下一块竹简，没法起草诏书，还真的费了心思。他见皇上很兴，不愿拂了皇上意，便在那快竹简上先写下一个“贡”字，然后在上面加了一个“文”，又在左边写上一个“章”。这个复杂的字，是表示皇上批文盖章，将贡品返还徐郡的意思。秦始皇当然明白李斯的意思，他拿过竹简，笑了笑，然后递给徐福，问他是否明白。徐福不认得字，怎么会知是什么意思？但他人很聪明，接到竹简后，就顺说了一句：“！”意思是皇上让他就（皇上让他不，行吗？）。秦始皇听了，更是兴，于是就叫李斯将这个字新造的字叫“赣”，并在当地设立一个县，名字就叫“赣榆”。那徐福见秦皇兴，便顺起来，他对秦始皇说，海上还有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，那里的人除了能吃到“榆钱”以外，还有许多类似“榆钱”的仙草，人吃了个个长生不老！秦始皇听了，更是兴，便把他带到长安，封为求仙特使，又造了几十艘大船，从关中一带挑选了数千童男童女，让他带着上仙岛去，给秦始皇采集不死之药。徐福带着这些童男童女回到赣榆，择了个黄吉日，便下了海。据说他在海上很是艰辛，历经万难，才到了东边的扶桑岛上，却没能找到不死之药，于是自己当了孩王，让那些渐渐长大的孩在那儿成家定居，繁衍后代。后来秦始皇东下，接连派几百艘大船，去扶桑寻找徐福他们，结果都没如愿。东方朔听了这个故事，大大慨了一番，于是给赣榆县令写了一封竹简，让他一定要把孙家昌当作博士一样供养起来。写完之后，他笑了起来，又在竹简之下署上“太岁”二字，便离开赣榆南下了。到现在，他也不知那位博学多能的孙家昌有没有把他的书简给县太爷。

此刻东方朔在赣榆南面百余里路的海边上。牵着他的“的卢”不知如何是好。他拿自己早就画好的一张图，发现再往南走，便是朐县；此往西百余里，便是自己曾经探望过好友汲黯的东海郡，如今是徐州刺史所在地。他很想去看看如今东海郡在徐伯的治理下是什么样。又想去淮看看汲黯那个老蜂到底活得怎么样，他有没有和那个愿意当儿侍奉他的赵禹在一起下棋、算卦，过得非常有趣。然而他的心里，更牵挂着长安，不知那里的情况到底怎么样了，皇上有没有放弃了求仙的念？珠儿怎么样了？那个朱安世不知有没有闯祸？霍光在险象环生的局面里，还能找到第三条吗？想到这些，他顿时觉得脑袋大了起来。东方朔啊东方朔，你永远都是劳碌命！好容易离开了让你伤心而又无奈的尘世，你怎么又想起它来了呢？任那个胡作非为的皇上去折腾吧，太既有中午暴晒的时候，也就会有落西山气息奄奄的时候，你何必为此枉费心机呢？再说，这也正是霍光施展本领的时候，给他一个砥中的机会吧！珠儿也已经不小了，自己三十八岁那年郭解死的，次年珠儿生，掐指算来她应该是三十岁的人了，说不定霍光早已说服她，与傅介成了亲了呢！

东方朔就地蹲了下来，将钱撒了六遍。每撒一遍，他便在地上画上一。六遍完毕，记得是四次，两次；再看看地上，果然画着坤上离下，卦象称为“明夷”。

想到这儿，东方朔放下心思，向东远眺，只见大海对面，隐隐约约一片崇山峻领岭来。但海岸上空空如一，了无船只。他很想把边的“的卢”变成一匹能飞的天，越过海岸，到达那片自己从未到过的海岛。但他明白，这世上哪有神仙！

东方朔摸了摸边，布袋里只有三铢钱了。他把那三个铢钱掏了来，在手中把玩了一会儿。突然他心生素想：我何不用这三铢钱，算一算卦，决定下边的去向呢？这由桑弘羊主持铸造的五铢钱，正面是细细的两个篆书，右边的五字像中的沙漏（后来“微”的鼠标在屏幕上运行时就采用这沙漏图案，不知比尔盖茨那厮有没有向著名经济学家桑弘羊的后人支付使用费），左边的“铢”字细细的，“金”字边像房中置放了大大的“米”筐，而“朱”字又像一大“木”从腰中捆扎了起来。看小说首选更新最快的麒麟小说网钱的方孔上下两方突，这样可以让钱上的“五珠”二不受磨损；反面则平得很，没有任何文字与图案。然而不论是正面，还是反面，外边都有细而匀称的厚边边，桑弘羊曾对东方朔解释过，那个圈圈叫“郭”，像城郭的“郭”一样，将钱的表面好好地保护起来。东方朔一面欣赏着这五铢钱的钱面，一边想：我把三个钱，往地下随意一撒，如果都是字面朝上，便是老，相当于易象中的九；都是字面朝下，便是老，相当于易象中的六。其中两个字面朝上，便是少，相当于易象中的七；两个字面朝下，便是少；相当于易象中的八。不它们怎么变，三个钱，也就是只有四卦象，这样，岂不是比过去那拿蓍草和的算法，什么挂一、四营的，这个简单地多了！哈哈！没想到只剩下三铢钱了，还着个好玩的法来！

有一鸟就叫明【夷鸟】，它飞行时大都垂下翅膀，虽然不像秃鸠那样鹰扬傲视，却也能飞得很很远，这一卦叫人要学明【夷鸟】之鸟，人低调，但又要持自己的节，不为他人或异所改变。东方朔记得“彖传”解释这个卦象时说：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。……内难而能正其志，箕以之。”也就是说，周文王被囚禁而默默无言时，殷纣王的叔叔箕被无奈时，都是照“明夷”的准则行事的。如此说来，如今霍光和司迁受困于长安，便是周文王的境遇；而我东方朔和汲黯远走他乡，便是箕的棋路。好哇！东方朔啊东方朔，别再自我批评、自我谴责了，下这法不是你的发明，很早以前皇上的伯父和叔叔都这么的，何况你还只是一介草民呢？