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样理呢？’”

“我想了想，回答：‘如果我是作者，那么最重要的就是看我写的这史书究竟能不能符合统治者的胃。如果真实的历史恰好也是他们所需要的历史，那就万事大吉，没什么可说的。如果恰恰与他们所粉饰的太平背而驰，而我又不想顺应君主之意将真史改为一伪史，那么，也许我会将这真实的史书藏起来，不让他们发现。没错，中国历朝历代的文字狱难还少了吗？写错一个字就有可能株连九族，更别说是一可以令统治者的基也完全动摇的史书。对，我必须将它藏起来！但是，作为一个历史记录者，我必不忍心让这重要的史书被时间埋葬。尤其倘若它是唯一一可以见证当时的真实时刻的史书，就更加不能让谎言在它的坟墓上长参天大树，一定要想办法让它显人世，但又……白伯伯你说得对，唯一的办法是用另一层面目将它掩盖起来。所谓‘大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野’，如果我是《易经》的作者，我也只有这一个办法可寻，那就是假托它是一卜卦之奇书，倚仗着周人对商人在占卜能力上的崇敬之情而使它得以在周天下的鼻底下传，同时暗暗期待有一天能够有人将掩藏在它背后的真实重新解开。’”

“白若栩了，若有悲哀之：‘这个作者只是没有想到，不仅他的隐藏工作得好，还有更多的人不断地在这座埋藏着真实的墓上添筑砖瓦，直至将真实之躯掩盖得不剩一缕光。他若隐若现的说着一些疯疯颠颠的话，再将这些疯话撕成碎片，东拼西凑，第一条或许应该放在第四百四十三条，第六十条原本或许应该接在第一百二十七条的末尾。四百四十八条爻辞，原本就用了无数隐语无数黑话无数字谜，就这么清楚明白地写在纸上还看不懂呢，这次更被他故意全打，好端端的一面镜，如今碎成了四百四十八片。谁还能将它重新凑拢？谁还能用这面镜照三千年前发生的每一幕骇人听闻的故事？如果仅仅是这样倒也罢了，在这碎成一地的狼藉之上竟然滋生另外一气势磅礴的故事来。有鼻有睛地把帝辛写成暴君，他幸妲己，行乐于酒池林，造炮烙、醢、脯等酷刑，杀九侯，剖皇叔，倒行逆施，简直就是普天下号暴君加昏君。然后与之相关的一切历史皆被改编。昏君际必定陪有一妖妃，暴君际必定有无数忠臣因死谏不成而惨遭杀害，灭掉这暴君与昏君的一定是一代贤王，他边一定另有一个辅佐他的奇人异士……好一番顺理而推的千古传奇，好一株将真实掩藏得滴不漏的参天树。只是，一旦当真实的籽终于找到机会从那树的庞大影里探来，这棵树的基就已经开始被动摇。当我们最终有机会为帝辛平反，那么围绕他的一切谎言也都将摇摇坠。’”