持反对观的历史学家们认为，就像罗的凯撒、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一样，假设亚瑟王是建立了独立而大的不列颠王国的伟大国王，那么如此光辉的名字就不可能不化为文传后世。正因为找不到与亚瑟王对应的客观存在，那么亚瑟王传说的其真实就值得怀疑。但是即便如此，对于传了近一千年亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事，要否定它的真实，似乎比起去证明它还更要困难百倍。历史学界关于亚瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年，至今仍然没有一方能作有压倒的举证。

湖之仙女那里得到圣剑excalibur，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊侵。期间，圆桌骑士成为王国重要的一个分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。

莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛杀死盖文，娶格尼薇儿(又是)，并向回师的亚瑟王发动大战。就这样，在can(音“姆兰”，又译剑栏)战役中，双方军队血成河两败俱伤。

这时，圆桌骑士――同时也是亚瑟王的第一位骑士―uncelot(音“兰斯洛特”)与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走，格尼薇儿王后被亚瑟王判火刑。然而兰斯洛特袭刑场救走格尼薇儿，逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉还了格尼薇儿，但亚瑟王依然发兵亲征法兰西，留下表兄e(音“盖文”)和侄莫德雷德理王国。

国王相信术师的预言，期待著一个优秀

hetruth史实

时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西，随后最终击溃日渐衰落的罗帝国，在罗大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日。天下太平之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或于受命、或于自愿，相继离开城堡去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，大的帝国开始走下坡路。

「那是个漫长的，战的时代

故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王最终以excalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，边只剩下一名骑士bedivere(音“贝狄威尔”)。亚瑟王请求贝狄威尔将excalibur还湖之妖，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将excalibur投湖中。

o.el在他的书《thenatureofarthur》(亚瑟王的由来)中认为：亚瑟王这个历史上并不曾存在的人，可能来源于我们所发现的那些如亚瑟王传奇中描述的历史功绩（原文：“historicttributesofjustthekindthatwefindhedtoarthurcanbeassedwithafigurewhowasnothistoricaltostartwith.”)。即有类似功绩的某一个或者某一群人，例如某位带领原住民抵抗萨克逊人侵略的赛尔提克酋长，为后人创造亚瑟王的传说提供了素材。这一折衷意见令学术上的矛盾暂时和解。时至今日，仍然还有众多为亚瑟王传奇所痴迷的学者和人们，固执地在史书和遗址里寻找这位传说中不列颠之王的蛛丝迹。

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与其讨论亚瑟王的别，有一个前提来得更为重要，那就是亚瑟王“是否真的存在于历史中”。公元830年前后，威尔士的一位僧侣nennius在《historiabr》(暂译“历史上的不列颠”)一书中记载了亚瑟王的事迹，这是被承认的关于亚瑟王传奇的最早文字记录。尽古代英国人抵抗anglo－s音“盎格鲁萨克逊”，公元六世纪侵英国的西日耳曼人)的地跟亚瑟王的传说有吻合之，以及发现了camelot(音“卡米洛特”，传说中亚瑟王的王城所在地)甚至圆形石桌的遗址。然而非常遗憾地，考古学家们没能在任何一古迹、或者任何一件文上找到亚瑟王的刻印。

濒死的亚瑟王被仙女用船载向avalon(音“阿瓦隆”)，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。

kherpendragon尤瑟.潘达刚