白雪公主与白王了一番论述，无疑，白雪公主、白王之说，与穷小、公主之说有异曲同工之妙，只是用意却显大相径。如此，到让心语“嗤之以鼻”他一番，其实，心语心中却是好生喜，从她脸上洋溢的神彩，就能看，二人心意能如此相通，他所表达的，正是她的心声――

可枫所指的白雪公主与白王，可不是专指童话中的人，在他看来，英国作家托斯.哈代所著的《德伯家的苔丝》中的女主人公“苔丝”，就是白雪公主，而男主人公“安玑.克莱”最终也可谓白王；俄国作家列夫.托尔斯泰所著的《复活》中的女主人公“卡秋莎”是算白雪公主，那个聂赫.留朵夫――一个忏悔的贵族，也可勉称之为王；甚至法国作家法郎士所著的《黛依丝》中的女主人公黛依丝，也算是白雪公主，那传教士弗斯也亦然可称为王；而霍桑的《红字》中的女主人公海丝特.白兰，就是白雪公主，尽与她相的牧师丁梅斯代尔，有许多不当，但最终也上一白王这一称呼；至于法国作家小仲所著的《茶女》中的女主人公玛格丽特亦是白雪公主，而敢于与她这个风尘女相的阿尔芒肯定就是白王，尽为了所的人，玛格丽特的结局很悲惨，但她毕竟是带着离去的，也未尝不是一幸福；那《简》中的女主人公简.，更是毫不逊的白雪公主，而那个罗彻斯特，也算得上是白雪公主成就的白王……，当然，在他里，可谓白雪公主的，可远不止如此，而王就难有与之相当的了，在他看来，法国作家莫泊桑所著的《羊脂球》中的女主人公――风尘女羊脂球，都算是白雪公主，而与之相对的那帮所谓上社会的尚人，个个连人都不，何谈王！

说着说着，可枫就不能不谈两问题及“黄毒”泛滥了：

他说，现在院、女，说严重已是遍地开，黄问题也是横，要限制也只能留于表面形式，没听说吗，土豹开，更是什么都不不顾，得病无孔不，连艾滋病业已忘在了脑后。

正如一本书中所白的一些人的状况：一群没有任何信仰的人，碌碌无为的活着，在神上没有任何幸福可言，就好像遭受上帝放逐一样，在地狱里饱受煎熬…… [page]

对这样的人来说，也许只能以泛滥来刺激他本已颓废的生命。

其实，黄不黄，看怎么看，什么人看了，说谁人一看了，谁人就堕落了，那倒不见得；我相信一些人看了，到有利于他摆脱在这方面的束缚。说来说去，两之间，哪有那么多神秘，只是一本能，只要懂得适可而止，人与人之间就那么事，就象西方那表面上宣扬的，简直把两关系当成搔了。

也许他们太了解男女之间的那寂寞难耐，是很需要彼此在这方面的籍，西方人让中国人在这方面看似很随便，即使真如此，亦不一定就说西方人德不行，就拿他们很多的男护妻来说，真是令中国人匪夷所思，也像一面镜，照中国人人的弱――当妻遭到暴时，丈夫接受妻的在不危及生命的情况下，不反抗，为的是不让妻受到生命的威胁；更让人想不到，有的男士还让外的妻随携带避，以防不测时染上病，他们是真正到并懂得珍视生命本的可贵，可耻的不是受侵害的人，而是侵害她的人。