尽说，基督教在中国很普遍，但就整而言，也是少数；不信，但能从心底客观、宽容待之的更是少之又少。不乏这样的人：一听教众唱对上帝的赞歌，就觉着渗人，其可见不理解、抵到什么程度；这样的人，有不少人认识的很简单，他们认为信上帝又不能当饭吃，整天又聚会又什么唱诗班的，劳什么神，还不如踏踏实实营生去。在他们看来，只有空闲、有钱阶层才有信上帝的心境，才会去信上帝。

要我来看，对有些人来说，一个人信什么不信什么无关宏旨，关键是一个人能否拥有善良、宽容的心――我们不他信什么、了什么，看只看他是不是一个好人，从中是不是成为一个更好的人……

有时，真是那样，讲了那么一大堆大理，莫不如给在困境中的人“三五斗米”更能打动人心。

乎人的意料，母亲带孩转回家后，孩一天天的到好了起来，不能不让人欣喜。其实，孩的好转，完全可能是因为一天天的长大了，抵抗力也渐渐增了促成的，并不见得一定就是因为迷信所致。

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充满悲哀的离去！就是只知自己难为自己，也不知怎么抗争。还是那样一句话：一个人连死都不怕，为什么怕活呢？！哪怕生活在火之中，一个人能在任何艰难困苦的条件下活下来，不但是一责任，更是一尊严，一生命定要立于天地间的，要大写的尊严……

当然，话是如此说，理解他人也是很不容易的，这就很有必要要好好开阔视野，到开卷有益，什么东西都能借鉴用以增加内涵，才可能拥有理解他人的基础。

有句话不是这样说的吗：有信仰的人是幸福的，人呢，是很需要一定的心灵寄托、灵魂籍的。当然，凡事没有那么绝对，关键是我们能拥有怎样的心境。

母亲来到了寺庙，无非是许下积德行善，愿神明大慈大悲保佑孩平安，她愿替孩承担一切灾难的话语。

对象故事中，母亲这样为的父母亲来说，其任何行为不能绝对的贯之以迷信，而是从中衬托父母亲有多么博大的心，多么博大的善良品质，到这里完全可以说，父母就是你的上帝，父母不是你的上帝吗？与那个大慈大悲、大仁大的上帝相比，父母对你的付没有先决条件；而上帝是有条件的，你信他，他才可能给予你帮助。

确也是，有的父母作为值得让人去仰望――假如这样的父母有残障的孩，她（他）会这样豁达人生：上帝把这样一个孩到我手中，不是不幸、是对我的信任、相信我能照顾好她（他）……

人都难免有迷信一面，烧香、烧纸，只能算人一善心的表示，不能绝对化而论；特别是对待老人，逝者已矣，莫不如在生前尽可能的让老人生活得好一些，已是在尽那份孝心。其他多说又有何益呢？难要死后在外人中“铺张浪费”的后事中，来显现所谓的你有多孝吗？那只是自己在骗自己，利用死去的人给自己脸上贴金。

有的时候，人被疾病困扰、无能为力时，也不得不去迷信些什么：

有时候，我们真得原谅父母的过错。也许是不择言，刺激了你，也许是教育方法不当，加重了责打。可是对有上帝之心的父母亲，我们应该去相信，理解，责打不是罚，是完全于对我们恨铁不成钢的护，长大了更不要在心中留下童年的影；应该去信，在艰难困苦生活中，父母亲的不抛弃、不放弃的持，什么都可以抹平。

其实，能一个理解他人的人最好获得幸福，也最显自由。

这里举这样一个例可不是在宣扬迷信行为的本，而是说母亲这甘愿为女任何付、哪怕是失去生命也不放弃的这神。其实，在现实生活中，不知有多少父母都有此为，只是因与父母在一起久了，已习惯成自然，很难发现其中的动而已。

有这样一个故事中，有这样一位母亲，她有一个孩，从生开始就在疾病中挣扎，都好几岁了也不见好转；见日渐加重，真是什么方法都试过了，就是难见成效；所有家人都对小孩失去了信心，唯有母亲还在持。后听说远方有一寺庙，到那烧香许愿灵验，于是母亲就不顾家人劝阻，竟要带着孩，徒步数百里去寺庙“朝拜”。母亲此举不但是为表虔诚，也是下了决心，如果孩真的无法可救了，那她也不想活着回来了。