因内丹是相合而成，而元婴又是内丹和元神相合而成，所以元婴神也可以说是先天神合组成的终极形态。

神，在仙家修士修炼而言，分为先天之神与后天之神两。先天之神，之神，又称元神，乃属不神之神。后天之神，之神，又称识神，是为思虑之神，人或其他生命都有。修炼所用，为前一。先天之神居住在三魂之中，所以又可称魂中之灵，简称魂灵。

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神，也可以称为识神,意识,思虑之神，为后天之神,人生后随着成长产生的意志或意念所能形成,居于七魄之中，所以又可称魄中之灵，简称魄灵。

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元神神念。

如果对神往修士层次境界探究可分为神、神。

神。

元神是人的本之灵，没有它就不能成为生命。

神。

神。

元神为先天之神,也可称真灵、心神，、元、本等,在修炼之中，所用非心中所生之后天意念，乃为先天不神之神，又称为真意。

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可以说后天之神三魂七魄以及人的都是元神的附庸。哪怕三魂七魄神全灭亡了，即使是宇宙也灭亡了，只要元神真灵还在，人就永远都不会死亡的。如果连元神真灵没了，那么这个人就真的死了。也就是说判断一个人是否死亡的标准就是看其元神是否还在。

元婴期修士动辄翻江倒海，有毁天灭地之能。修行境界的提升也取决于元神，元神不行的话，修士突破下一个境界的可能基本为零，对大多修士来说，元神重要比和大得多。其次是飞剑法宝必须需要元神来炼化,不然本无法御行飞剑法宝.

神神念,顾名思意是神发的神念，比较低级，基本是合期以下的低阶修士在用。合期以下的修士对“元神神识”想都不要想，毕竟是合期以下的修士，元神不够大，行发“元神神念”对元神伤害大，基本是就是自杀，所以合期以下的修士全用神神念。神神念虽然无法和元神神念媲，但是对结丹期以下的低阶修士极为重要，非常实用.

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神神念。

而修士们修炼元神的目的就在于即使覆灭了，哪怕三魂七魄也消散了，元神真灵仍然会存活，找机会再重聚。

元神。（又称为神模胎）

元神但其初期还不能称为神，只有使先天之""""打成一片合练结成内丹后，再与元神转结合一，结成胎，育元婴，这才能称为神，元婴即神，即神仙的外，仙纯，所分之，有影有形.

修行者的功法里都有专门修炼神意识的法决,不过神成就主要取决于先天元神,元神越大,神境界越,否则即使修炼神的法决再好也是白搭；的修炼者可以把神修炼形来游.觉如去游玩，在外自能见东西，但无法取来带回;通俗说,意属实是鬼，有影无形，鬼是分人能量和死的人的意念记忆组成,却不是本人,因为其并不是真灵魂魄所化,毕竟人死后真灵回归天地，三魂七魄也魂飞魄散了,所以说鬼是真灵魂魄所化是错的,无知的理解。当然不是活人的神，还是死人的神，都可以通过太炼形，而修成形现，极境界可以达到鬼仙境界.

神念可以加对法宝法术的细微控制，使其更加确，可减少真元内的消耗，变相提升法力威力，这还是比较不起的功用之一。还有其他诸如修炼、战斗、预警、探测、长短距离传送信息等等功用。

元神真灵最初就分散于三魂之中，三魂七魄可以说是元神的载，则是三魂七魄的载，人灭亡后三魂七魄会立刻消散，元神没有寄居之地也会回归飘散于天地混沌之中。

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这里还要说下“神神念”“元神神念”和“神神念”。也可以称为“神神识”“元神神识”和“元婴神识”。

然真气也收先天之，但和后天谷、后天天地之气的华一搅和，着实落了下层。后天之气的华在纯在好也只是后天，永远也达不到单修先天灵气的效果，即使混杂一下先天灵气，采之也不可结丹，纵然勉成丹，亦是幻丹，假丹之，其必会走失，徒劳无功。唯有单独修炼先天之,即先天的天地间灵气,才是修行者本.