会了摹仿。大人们的张，会转嫁到无辜的孩上，孩们成了大人发的对象。老师的张，也责罚学生。上级的张，会迁怒于下属。当别人和我们的表现一致时，我们会有一安全，因为这摹仿，是不要意识参与的，只是一生理反的唤醒。相反，如果我们看到总是与我们相的相对的人时，总是习惯地所他们归到敌人一类，就好象我们平静时，看到一个对我们瞪着睛，我们会下意识地摹仿这瞪睛，我们全也会因为摹仿而张起来。相反，我们大怒时，别人在嬉笑，我们也会更加生气。这是因为我们的内的状态，荷尔蒙的分，已经造成了全的经，这时环境要求我们去摹仿放松，我们的能量无法发，本没有办法摹仿。而这要求，又堵了我们发的渠。我们只能胡地不辨对象地找一个人来胡发一下，以求放松。

如果容忍一个异教徒的现，等于宣告这宗教的破产。因为长期使用简单相的宗教仪式，很多教徒都产生了审症状疲劳。这对所有的教徒都需要一新的宗教来缓解他们的疲惫。火烧伽利略就属于这情况。

第二力量就愿力。这是理想的力量。宗教的理想，基本放在下一辈。不好验证。如往生西方净土，人家说去了，你说没有去。去了谁见到了，没有去你怎么知。这是一个扯不清的事情。再如死后上天堂也是这样的类型。死后到底去了那里，死人也不一定知，活人在人家，却去议论这样的事情，真是不可思议。

智力低下的人，一般都是专注力极差。

定力在宗教中常有人说。但它不是宗教独有的。各行各行的人都需要这能力。在生活中，你的注意力专注于什么地方，你就成了一个什么样的人。专注于与异生的，就形成了氓，专注于发明，就成了一个科学家，专注意饭，就成了一个厨师……

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第三是慧力。这是一级的能力。包括悟的能力和思维的能力。宗教领袖一般有这样的能力。他们思考自己的经历，形成了自己的看法见解，然后再思考解决这些问题的方式，把它系统化，就形成了宗教。

一是信力。也就是一崇拜的情。人在这激情上，认识能力特别是批判能力基本失去。他只会两评判，一是，一非。狂的情，是信力的特征。现在社会的追星族，基本是这状态。一个人信一个人，是情的力量，是将对方放在自己理相位置时的力量。它不需要什么理由，因为喜，所以还是喜。这是他们最讲的理。我喜，就是一切。

宗教中，对教徒的严格要求，也是于这摹仿的需要。

让一人人走向宗教的力量也有三。