上，不是声名显赫的佛两门还是早已式微到不成样的巫门，或是这天地间零零总总各门各类的那些小门小宗，几乎所有的修行宗派之间，对修行的方式和理念都有着各自的凭依和持。 [page]

即便是同门派之间，对修行的法门和倚重都会有所不同，从而又导致了各宗内更为细致和烦琐的分支和小宗，也因此才有了小三千旁门六百这样概略形容的说法。

而这概略的说法，虽然仔细计较起来也不见得全对，但其中却包了一个大多修行人都已默认的基本理，那就是因凭依的修行理论和修炼方法的不同，各门各宗之间的法门，特别那些能被称之为秘技的法门，无不代表着本修行宗派独有的特征，外人很难了解和掌握其中的奥秘和威力。

而且又因修行本就是个很玄妙也很微的事情，所以更多时候，很多宗派的秘术即便是落到了其它修行人的手上，也往往很难被练成，一些时候，不但不能练成，而且往往还会令其现很危险的问题。

就像之前巫门朱雀宗的宗主韩远山，他因妄练无意间得到的门龙虎山秘法，以他的见识和修为，都没能避免因此而现的术法反噬，致使一惊天动地的修为几乎废去，最后也因此而埋下了日后被人瞬杀的伏笔，足见其中的凶险和危机。

当然，他这个也是相对典型的特例，也跟韩远山他本修为太过，以及他炼的法门过于独特有很大的关系。

若换个一般些的巫门中人，光是巫门心法和修行天师正法之间最初的冲突和消耗，就足以让人望而却步了，自然后果也就不会严重到那地步。

再者，若换成是一般的法门，除了一些心法在先天上就彼此冲突的外，其实各宗派之间也有不少的小法门能够被彼此学习和印证。但各家的秘技，则肯定不属于此列。

正因为各宗的修行中有这样或那样的限制，所以像天心灯，清音钟还有碧玉诀等这些在传说中，能够一揽传承佛以及巫门这三大宗门内无上心法秘术的东西，才会成为那些并不将世俗间的得失太过放在心上的资宗派和修行人中念念不忘的秘宝。其重视的程度，甚至到了一般修行人都从来不曾听闻过的地步。

所以方羽在看到那两位偷袭者所施展的法门时，心里才会有足够的震撼和随后的重视。

因为在他的觉中，第一位偷袭者这样熟练畅，任意施展巫门各家秘技的模式，以及第二位偷袭者甚至涉及到了门秘术的这手段，很可能跟传说中与天心灯，清音钟并列被称为三大异宝的巫门碧玉诀有关！

而刚才，在现场，也就是林中空地上残留的那些气息，则从另一个侧面更加的验证了方羽的这个大胆推测。

因为经过他仔细应甄别后发现，施展了门秘术玄雷偷袭重伤了怀真和尚的那第二位偷袭者，得手撤退时所施展的遁法，正是巫门内特有的古老遁法，禹遁！

这是在方羽的所知里，现今只存于巫门六宗内图腾三宗所掌握和使用的古老遁术，并不像禹步一般，为大多修行人所了解。