释迦牟尼是太，他有特权，他可以随便看。他年轻时，不怎么看书，后来，受到打击了，他静下心来了，躲在家里看书，他家有很大的书房，书房里就有那些收藏的史前文明的书。要知，在老和释迦牟尼的时代，书是贵族才可以接到的东西，很贵重。

老悟到什么了？原来人类文明可以很发达，但是，如果偏离了轨，就会在一夜之间毁灭。他为什么会知这些，因为他看的书是三皇五帝甚至更早时候的史前文明的书。后来这些书在秦始皇的时候已经烧没了。就剩下《山海经》《易经》《黄帝内经》等不多几本了。

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老比孔懂的多，还有一个原因，就是因为孔不是一心学问，孔有望，要生活，要当官，要行社会实践。孔忙得连自己的东西都没空，孔的讲话、理论都是由别人整理、发表、版的。而老呢，潜心研究、学问，几十年如一日，而且还自己写论文。前面说过，老是周朝的史官，看了大量的古书，看了好几十年，到七十岁时，总算看完了，他也大彻大悟了。他的学问在当时全世界也是排第一名的。

老如果是皇家太或是21世纪某国首富的儿，也许可以有所为甚至是大有可为。人们理解不了老的东西，老只好无为不辩，因为他没有现在的条件。现在可以争辩，争辩的目的是为了让有缘人看到。现在在网上发贴以后，争论可以贴。贴也可以长期保留。很多人包括有缘人都可以看到。尽有缘人很少，也值得去。老在当时要是和人争辩，早累死了。

，因为当时社会实现不了他肚里的东西。当时的社会能把孔说的那些实现了就算超常发挥了，所以老只好无为。

老悟来的东西，不可说，说了也实现不了。包括到了21世纪，同样实现不了老说的那些，要到22世纪才行。但是老悟来的东西，是存在的，只是人类的科学暂时实现不了，也证明不了。所以老说“”不可说，因为没法说超越人们认知的东西。一般人听不懂老说什么，孔也只能大致消化老说的东西，时代局限和各局限下，老只能无为。

二号宇宙之主在中原学得差不多了，祂又附到释迦牟尼的上学习。释迦牟尼本来是一个小国的太，那个小国现在在尼泊尔附近，而尼泊尔、印度、中国西藏的界是板块活动的地带，那里的地下有重大的秘密，这些秘密就包括史前文明的资料。

打个比方，孔的要求是人们知书达礼，安居乐业，达到小康社会，而照老的想法是实现共同富裕，甚至是人人平等的大同世界。可现实是什么？很多人素质低下，温饱都成问题，吃不饱肚，怎么能顾及神层面？孔提的都很难实现，老提的更是免谈。所以老脆就无为，不说，不。说了也没用，也没法，不了。所以叫不可说。

亚特兰斯文明所在的大西洲在印度洋，苏尔文明最先的城市在印度大陆上，当月球远离时，地球盘古大陆分裂，大西洲被印度大陆漂移时了过来，到了现在的尼泊尔的地下。史前文明的东西，那些什么废墟呀、遗迹呀，遗呀，在大陆漂移的时候，有些重的就沉得很，有些轻巧的就翻上来了。人们后来从地、中发现了，找到那些宝什么的都会上，其中不光有宝，还有大量的完好的书（苏尔文明和亚特兰斯文明的都有），后来都收藏在王里了。

释迦牟尼甚至还得到了一个史前文明的电书，可以对史前文明的资料行扫码，（史前文明的文字就是像二维码一样的象形字，包括很多意思）。然后把资料用语音读来，读的时候，就是一个声调，