以形成一个小村落；他待两年，小村落就可以发展成为一座小城市；待三年，小城市就可以发展成为大都市。这是怎么回事呢？原来，当时东南亚地区的各路诸侯经常来朝拜舜帝，所以当地加建设，当初的登陆已经形成了大城市。给这个大城市起名字时，舜帝说，上北下南（史前方向，后来禹时才反过来），从北到南依次有上原地区、中原地区、下原地区，那么上原之北就命名为太原吧。于是，越南的太原成为了夜郎国的首都。

随着夜郎国的发展壮大，加的国越来越多，其地域也变得广阔起来，纵横达数千里，由后来中国的西南地区（云南、贵州、广西一带）和中南半岛（包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国等）组成，华丽变为大夜郎国，其疆域一度比汉朝的疆域还大。但是，随着神权在人间的没落，三皇五帝渐渐成为了传说，人间的权力也产生了分裂，大夜郎国也四分五裂了，只有“舜帝后人建立越南国”的传说在越南传了下来。在传说的过程中，人们把那位首领的公神化了，说它是海中龙王的太，这个和中国把皇帝说成真龙天的理差不多。

（现代越南是大夜郎国的正统传承，因为越南曾是大夜郎国的最大国。大夜郎国还有一个小国，叫滇国（位于中国贵州）。西汉初年，汉使者访滇国，滇国国王问汉使者：“大汉和我们大夜郎国，哪个疆域更大？”汉使者误以为夜郎国只是小小的滇国而已，心里暗想：“当然是我们大汉的领地大啊！你个夜郎小国如此自大，小心我们大汉分分钟灭了你！”哎，说不来，也许会有那么一天，夜郎国后人会再次统一东南亚，和中原后人再次叫板，看谁更大！）

舜帝回到东非以后，打算再去其他大陆视察灾情，但是国不可一日无君，于是他脆把帝位禅让给了禹，然后就放心地海巡视了。这次他横跨刚刚形成的地中海，在帕夫洛彼特里登陆，来到希腊地区视察。登陆帕夫洛彼特里，在三皇五帝时代就存在（遗址考古发现这里有至少是公元前2800年黄帝时代的陶），并且是一个位于大河边的港城市，要知在三皇五帝时，地中海本来是一条河（由尼罗河注），公元前2200年左右，盘古大陆分裂使其扩张，形成了地中海。一千年后（公元前1200年），商朝武丁时期（后文会讲夏朝分裂为商朝、希腊和以列等国的来龙去脉），帕夫洛彼特里成为了希腊最繁华的港城市。公元前1193年，希腊军队乘战船从这里发征讨特洛伊。由于特洛伊城池非常牢固、易守难攻，所以希腊和特洛伊对峙了长达10年之久，后来希腊智者献计，让士兵全登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一大的木。特洛伊人兴地把木当作战利品抬城去。当晚，正当特洛伊人沉湎于酒和歌舞的时候，藏在木腹内的20名希腊士兵杀，打开城门，里应外合，特洛伊城立刻被攻陷。希腊军队得胜回来之后，熟知上古历史的智者发现帕夫洛彼特里有沉没的风险，于是希腊人遗弃了这座城市搬向他。由于之前大陆分裂并剧烈漂移使地质松动，又经过上千年的海的侵蚀，果然没过多久，帕夫洛彼特里就沉没到地中海里了，后人考古发现其遗址位于面四米以下，考古学家认为就是由于地质构造运动使该城市沉海中的。（有人曲解《山海经》，说《山海经》里的山并不是山，而是指城市这类人类聚集，并且他说他把《山海经》中的山所对应的城市全在世界地图上找到了。他找到的城市并不包沉在下的城市。如果他的说法，这座下城市也应该是“山”，那岂不是多“山”来了？）

话说舜帝在各个大陆视察问，直至有一天突然染病亡，随从把他的尸带回“中土之国”安葬，而舜帝的元神早已回归月球，在“天”上为神，享受人间“香火”。从此以后，禹的时代就正式开始了。