格七月离开拉萨去了藏北。他搭了一辆日本伍十铃，半路与卡车司机发生冲突，他被赶下了车，正好在堆龙德庆与当雄草原的途中。事情很简单，他拒绝与喝了酒的卡车司机聊天，厌恶满驾驶室的大蒜味和酒气。长途司机都愿与搭车人聊聊天，特别是酒后兴奋，司机连续问了一些问题，格都指了指自己的嗓，摆手。司机气坏了，讲价钱时格虽然话不多但没看嗓有什么问题。司机一脚刹车，请格下车。格下了车，司机伸恶狠狠地咒了他一声，一踩油门飞似开走了。三天以后格在路边不远的草地上看到这辆车，翻了个儿，烧成了黑，司机还在驾驶室里，从司机的豁牙他断定是三天前那个人，其他已无从辨认。大概那那天不久他就下了，草原不平坦，尽是玛札草抱成泥团的草砣砣，车开上去会像筛糠一样，何况他喝了不少。不过也许他大概觉还不错，蹦蹦，很幸福很温的去了天堂。墓地也不错，方圆很大的地方都可算作他的葬的领地，而且，经过火的理他已经不会腐烂。

福拿了自己的诗稿分发给大家，他认为已经了他们的圈。他以最快的速度，完成了一组名叫《圣殿与圣》诗，呈给了他景仰的西诗人成岩。成岩收起了元福的组诗，语惊人：既然放可以诗，排当然也可以成为诗歌行为，这是二十一纪世的诗。

五天以后格离开大路，开始草原腹地。公路上一个简易的路标让他停下来，上面指示正前方是卡兰，岔路通向藏北著名的木湖，是一条驮盐的牦踏的土路，土路如一黄线，穿越草原一直伸向一缓升的浅山。这条路或者说神湖引了格，翻过那山或许就能一览林湖丽的湖光。格清了一下自己的，毅然踏上了土路。许多天来他始终没离开过大路，现在他像甲虫一样，

成岩是西首席诗人，主要住锡藏北卡兰，因长期靠近无人区写作声名远扬。得到成岩的评论元福陷了一场长达三个月的病，终日神恍惚，诗如泉涌，厕所度缓慢，选料昂贵，不断返工，包工开始迷惑不解，而怀疑元福别有用心，最后在一个早晨当众剥夺了元福的领导权。而那组诗竟然也一直石沉大海，下落不明。元福还以为被成岩推荐给了某个权威杂志，后来才听另一个诗人说，八成是被杂志社张贴在哪个厕所发表了。元福听了十分愤怒，他要等见到成岩亲自问问。他见到格时正是他作为诗人前途未卜的时候。与格成为朋友后，一次在喝酒桌上元福迫格听他朗读完了《圣殿与圣》，格完全不知所云，要他说好坏他只能采取拆字算卦的方式。“行，你算吧！”元福喝了一大酒，格拆了第一个字后得结论是“金木火土的‘火\'”字。“烧了吧。”格说。

格看了看天上盘旋的鹰，继续向前。三天来他一直都在步行，那天那家伙开车走后格在站路边站了有半个小时，不断有卡车风驰电掣从他旁驶过，但驾驶室大都有人。他放弃了搭车的念，决定步行。来之前他了些必要的准备，在八廓街买了睡袋，酸黄瓜，压缩粮、一把军刺和一个指北针。都是绿包装的军需品，八廓街摊上的军需品称得上一景，除了军事秘密你什么都能买到。徒步旅行也不错，天野阔，天立地，两侧是茫茫覃原和蓝山脉。但比起那沿路些盍长去拉萨朝圣的藏民，格又觉得自己渺小了许多。没什么可骄傲的。你本不如他们，他们心中有个圣地，你有的是无人区，是一个叫卡兰的那么莫须有的地方。你到那儿嘛呢？你在寻找什么？你什么也不找，就是一个念，在拉萨呆得差不多了，想到别看看，听说卡兰有一批艺术家你就要去卡兰，但你和他们什么关系？你不喜甚至厌恶他们。可你还是把他们当作去卡兰的一个理由。为什么？不为什么。

元福真的病倒了，烧不退，夜里直说胡话。格放的“火”，格照料。元福烧42度，睛血红，屎几乎封了。格带元福看病，拿药，为元福用凉降温，一个星期后元福缓过来了，算是捡了条命，但这时他已是骨瘦如柴，两像灯，并且几乎蜕了一层。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

*

元福戒掉了诗歌。多年后他回忆起这段诗歌经历，不禁慨万端，总要谈起他当年的朋友格，那时他已是圳建筑业后起之秀。