在六世纪、七世纪时期的欧亚大陆，分别诞生了人类法制史上最重要的两部法典：拜占庭帝国的‘查士丁尼法典’，和唐帝国的《永徽律疏》。这两部法典的诞生标志着人类对日益发展庞大的自身社会，在进行科学有效管理方面的探索，从此进入到了比较成熟的法制化时期。它们分别代表了古代罗马法系和古代中华法系，在社会管理科学领域里所取得的最高成就。尤其是‘查士丁尼法典’更是直接奠定了现代法制体系的基石。

也正是这两部法典所确定的法制体系和法律精神，使得拜占庭帝国和中华帝国双双获得了强大的生命力，两个帝国都奇迹般的延续了一千年左右，与埃及（六千年的国家历史）并列成为人类国家发展史中三座不老神话。

拜占庭帝国自六世纪该法典诞生后，就成为了东半球最辉煌鼎盛的基督国家，并历经风雨一直走到了十五世纪中叶，历时九百多年。但‘查士丁尼法典’在此后并没有因此消亡，而是被西欧列国所继承，并发展成为现代社会全世界通用的法律体系。

而中华帝国则始终作为一个单一的国家形态神奇地生存到了二十世纪初，‘唐律’也为宋、辽、夏、金，以及元、明、清所承袭，并风行于朝鲜、日本、越南，直至辛亥革命成功被孙中山领导的中华民国所废除。

‘唐律’在宋代被法学家们进行了小部分的修改，称作《宋刑统》，这是一部卷轶浩繁的国家大法，它自成型之后，就受到了北宋历代帝王的尊崇，得以深入人心，北宋帝国也因此而进入鼎盛时期。

在武备疲弱和边患不绝的外围条件下，这个帝国能基本上保持了国运昌隆的太平盛世形象走完165年的漫长历史，毋庸置疑，正是那一套袭自于唐朝的完备而系统的法制体系，在其中发挥了至关重要的作用。

对这一结论，我们只要从一个事实就可以得到侧面性的验证：自‘靖康之难’发生以后，到宋高宗定都临安的数年时间里，朝廷（即宋帝国的中央政府）一直处于逃亡状态，几乎丧失了对国家机构的有效控制，除了皇帝的扈从侍卫和近身大臣，没有人知道朝廷的具体所在位置，在这个动荡的时期，皇帝的行止无疑是当时最高等级的国家机密。但宋人并没有在女真人的铁蹄下亡国，这全都因为这个国家拥有着当时东方世界最先进、最完备的法制体系。在危机关头，作为一个国家脊柱骨架的法制体系，发挥出了巨大的凝聚力。

虽然暂时没有了朝廷的指挥，但各地方路、州、县的各级地方国家权力机关，却没有因为战争被动摇，反而因为外敌入侵，原本离心离德的亿万民众暂时搁置了内部矛盾，紧紧地抱在了各级地方政府和军队的周围，正是由于这套机制地有效运转，以及人民大众地流血牺牲，共同支撑起了南宋帝国岌岌可危的半边大厦。

所以，当马琳决定留下来继续在江州七品武尉的位置上干下去的时候，就等于选择留在了宋帝国的司法体系里，并成为维护这一法律体系的干将。

虽然他还没有意识到这些，但是此刻的他已经由一个徘徊在黑白世界边缘的分子，质变为《宋刑统》的执行者和维护者。从此他的每一步行为都将和那个他曾向往过的黑色的神秘的自由世界，发生激烈的冲突。而这冲突的后果却是他当时所无法预料的。

马琳在江州行法治郡的细节暂且不提，回头再表述区青云收到马琳送来的信后，不敢耽搁，遣了门下一人去徐州打听王榛榛的下落。几天后来人回报探得知了徐州发生的一桩武林大事。

原来淮南淮北因收纳了为数庞大的中原难民，乞丐帮迅速做大做强，乞丐团头金老大将王晨遗下的鳌兵蟹将尽数驱逐出了徐州地界，自行称霸一方，致使王昊不得已举家流落江湖以行劫讨生活。

金老大着猖狂了一阵子。但不久他就见到自己的末日。王榛榛扶着父亲的灵柩回到家乡，她突然见到自己家的房子田地全易了主，她嫡亲的王家宗族叔伯弟侄统统被赶出了家园，顿时勃然大怒，当日就向住在自家庄园里的金老大递了一份挑战书，要在王家祠堂前与他决斗。风声传出震惊了黑白两界，金老大自然得应约前往，不料被王榛榛杀得大败，吐血而归。几日后，帮主的位子也被人家挤了下去，新帮主见风转舵重新投靠在王家旗下。王榛榛‘即了父亲的位’后，索性将父亲遗骨风光大葬，设下七七四十九天水陆道场。前往吊唁的人趋之若鹜，他父亲原先旗下的人马也回笼了不少。

区青云得知后觉得这事情很意外

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