艾滋病发现之初，有些人说：这病是上帝对男同恋者的惩罚。现在他们该失望了——不少静脉毒者也得了艾滋病。我觉得人应该希望有个仁慈的上帝，指望上帝和他们自己一样坏是不对的。我知有些人生活的乐趣就是发掘别人德上的病，然后盼着人家倒霉。谢天谢地，我不是这样的人。

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至于同恋者，我希望他们对生活能取一正面的态度，既能对自己负责，也能对社会负责。我认识的一些同恋者都有很的文化素质、很好的工作能力。我总以为，像这样一些朋友，应该能把自己的生活得像个样。我是个异恋者，我的狭隘经验是：能和自己所的女人面地去吃饭，在自己家里不受扰地比较好。至于在街巷尾勾个伴，然后在个肮脏地方瞎几下是不好的。当然，现在同恋者很难得到这样的条件，但这样的生活应该是他们争取的目标。

方式。一个有理的人总能相信，这生活方式并不可取。

众所周知，近几年来人们对同恋现象的关注，是和对艾滋病的关注密相联的。但艾滋病和男同恋的关联，应该说是有很大偶然的。国外近几年的情况是：艾滋病的主要传播渠不再是男同恋，它和其他传播疾病一样，主要在社会的下层传。这是因为人们知了这病是怎么回事，素质较的人就改变自己的行为方式来预防它。剩下一些素质不的人，才会患上这病。没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。我倒以为，假如想要防止艾滋病在中国行，对于我国的浪人，不可掉以轻心。

鉴于本文将在医学杂志上发表，“医者父母心”，一人文的立场可能会获得更多的共鸣。我个人认为，享受自己的生活对任何人来说都是等重要的事。可以带来好的受，是人生最重要的资源。而同恋是同恋者在这方面所有的一切。就我所知，医学没有办法把同恋者改造成异恋者——我猜这是因为倾向和人的整个意识混为一——所谓矫治，无非是剥夺他的能力。假如此说属实，矫治就没什么理。有的人渴慕异，有些人渴慕同，但大家对情的态度是一样的，歧视和嘲笑是没有理的。历史上迫害同恋者最力者，或则不明事理，或则十分偏执——我指的是中世纪的某些天主教士和纳粹分——中国历史上没有迫害同恋的例，这可能说明我们的祖先既明事理，又不十分偏执，这好传统应该发扬光大。我认为社会应该给同恋者一保障，保护他们的正当权益。举例来说，假如有一对同恋者要结婚，我就看不有什么不可以。