颜回说，他一生去追求老师的那个境界，都达不到。可见得在他心目中对老师的景仰。尊师的人必定重，重的人才会尊师。古德讲，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，颜回为什么能得到这么大的利益？因为他真正尊师重，所以他是诸弟中真正得孔心传的。

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蕅益大师在《论语睛》里讲，“私者，人所不见之地，即慎独独字”。退而省其私，孔观察颜回是在他独的时候，别人看不见他。独的时候，人家见不到，这是独；人家见得到，而他内心的起心动念人家未必知，这也是独。

朱讲，“愚闻之师曰：颜潜纯粹，其于圣人段已。其闻夫之言，默识心，然，自有条理。故终日言，但见其不违如愚人而已。及退省其私，则见其日用动静语默之间，皆足以发明夫之，坦然由之而无疑，然后知其不愚也”。朱听他的老师讲，颜回能到“潜纯粹”，他内心的涵养功。颜回求学，心非常专注，纯粹是为了学，没有其他杂念，所以他能够贫而乐，箪瓢饮，在陋巷不改其乐。这基础已经备了圣人的基础，他的基础好，诚敬好学，老师讲的话，他一听就能“默而识之”，把它记在心里去消化。他平时不多言，反复在思维老师讲的义理，慢慢地把它化在内心，成为自己的观念，在日常生活中运用，世待人接，立刻就能想到老师讲的教诲，对于前的境界然明白，能够很条理地分析、运用圣贤之。因为他的内心都在这学问，下这个功夫，哪有时间讲废话，所以他一定是慎言。老师讲的，他完全接受，像愚人一样，愚人是他真正老实听话，个老实人。他退居跟同学往，世待人接，日用平常，动静语默之间，全都把孔的教诲落实了，这是发明孔之。颜回用得非常自然，并没有造作，为什么？他完全消化收了，这才是真正的智慧。

人。

“退而省其私”的退，蕅益大师有新解，不是讲颜离开老师，辞退，而是什么？孔退，孔退而求之于接见问答之表耳，是孔退回来，暗暗地观察自己的学生，看他跟人接见的时候、问答的时候有什么表相，就能够看他的心地。颜表里如一，所以孔非常赞叹他，能完全落实孔之的，唯有他一人而已。

颜回都能到慎独，起心动念都不违背孔之。“惟孔他心，能于言语动静之际，窥见其私，故曰回也其心三月不违仁。退，非颜辞退，乃孔退而求之于接见问答之表耳。”这是讲孔有他心通，有，能够知他人的起心动念，知他人的内心想的是什么，圣人有这能力。圣人的心清净，能够从人的言语动静的表相里看他的心地。孔看到颜回的心地，诚敬好学，所以赞叹他“其心三月不违仁”，他的心三个月都没有违背仁，所以颜也堪称是仁者了。

君慎独独叹颜回