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第37章(3/3)

力的人去吧?你们心里到底是怎想的呢?自己过不好别人也别想过好是吧?你位怎么也能这么想呢?这不是自绝于人民吗?遇到大的天灾必大的人祸啊!甚至是天翻地覆啊!我阿鼠担心的不是这些官员的命运,而是这个国家的命运!这个国家人民的命运啊!一个国家如果没有一个能被各阶层普遍接受的价值观,应该说是世界观,那这个国家的价值系必然紊直至崩溃!个人的人生观。价值观无不与正确的世界观联系在一起。可是现在自己的国家又有多少人知正确的世界观呢?人与世界的关系,外因与内因的关系,主动与被动。能动的关系,灵与的关系,神与人。的关系,必然与偶然的关系,绝对与相对的关系等等,如果一个国家的教育从小孩一开始就错误教育告知下去,把这些关系搞混了,那这个国家思想能不混吗?所有的万只是一个载,同时万也皆是同一本质波类,有自然,随便,任意,可控……总而言之之一切之属。神可以利用它传播自己的思想,人也可以利用它传播自己的思想,也是可以利用它传播自己的思想,可又有多少波这些呢?信它呢?并能真正的去识别它呢!是可以换来换去的,灵同样是可以被换来换去的,神。。人,无不用洗脑的方式时时刻刻去偷梁换改变的用途来达到自己的目的,就看哪一方的控制能力!可这些又有谁能真正的悟它呢?那些德也好,法律也好,规章制度也好,自然规律也好,哪一个不是他们想来并利用之为自己服务的工呢?所有的工只为了自己想要达到的目的!而目的与行动是不是一致就是我们每个识别神。人。于何状态的唯一的办法。结果会不会有很大的与伤害决定了万它在同类中此刻究竟是神的表现。人的表现。还是的表现。而盖弥彰是神。人。共用的手法,也就是诈!诈的结果就是神。人。的本。一个看起来对你很坏,可它为你最终带来了直接好的结果,有说它是伪善;一个看起来对你很好,可它为你最终带来了直接很坏的结果,有说它是假恶。你是正常的话,你愿意选择伪善呢?还是选择假恶?如果是我阿鼠的话,就事论事,每件事我都愿意选择伪善!因为伪只是手段,有利还是有害才是判断善恶的真正标准!可是万争论这个问题已经争论很久了,又有谁真正的领悟了它呢?多说伪善是假好真坏,假恶是假坏真好,那是在撒谎!神改变了想要的结果,所以伪善是真的善!同样,改变了神想要的结果,所以假恶就是真的恶!人选择神,就会成为神的势力的一分,反之,人选择,就会成为的势力的一分。人何去何从的选择决定了他的行为是有友好还是有伤害!而万的自然就是瞬间的真与假。虚幻。好。愉悦。舒适。快乐。幸福!这也是所谓人的追求。而人在追求万的自然的时候是有友好还是伤害,决定了他是否能真正的追求到这些自然!所有这些看似混的无绪的理,谁能真正的悟清楚?谁能悟清楚谁就能追求到真正的自然!并能长久的享有它!人人都说真善,一听就知是假的装懂!真正值得人们去追求的应该是假。善。!真的从来就不善不!而之所以人人会说真善,那是因为神与都在万的自然中使了诈,人却不能分清,所以不是上神的当就是上的当!上神的当人就可以追求到善与,上的当人就会追求到恶与,而这其中的关键就在真假上!喜假,你就可以同时得到善与;喜真,你就会同时得到恶与!因为真永远都是呆死的僵化的教条的,假永远都

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