『17』第十七章

“原来你是神？！”

“啊？”

“真有吗？在哪？你见过吗？”

“层次？转换？”

“人太多，僧多饭少，人太少，又怕征服不了别人反被别人给消灭了。其实这些都是我们自不能控制好啊！都想征服世界，结果世界用我们自的矛盾把我们全都征服了。不服不行啊！”

阿鼠想不到老叫会说到神。

“可他们争来争去也会伤及无辜啊！”

“你说教化？世间的教化还少吗？教化太多了，各说各的一，都已经争起来喽，想不争都不行啊。呵呵，就是我，不是也在教你怎么争吗？”

啊。因为每个人的快乐来源不一样，有些人以伤人为乐，有些人以助人为乐，有时候了坏事反而到快乐，而了好事呢，反而烦恼。这就是这个世界的无奈之啊。”

“无辜？世上没有无辜的人。全在是非对错好坏中，无辜的只有神。”

“其实我们每个人本都是一样的，不一样的是，每个人会自觉不知觉地在某个时段某个地方把自己放在某一个层次上，把别人又放在某一个层次上，久而久之，这个世界看上去就了，其实一也没。这就是世界转换的奥秘所在啊。”

“你所说的神原来就是这么来的。”

“我是说，神，其实就在我们每一个人的心中，你认为是，就是，你认为有，就有。一切事被发现，那是迟早的事，但不能因为你没发现就说没有。你的世界里没有，不代表别人的世界里没有。一切不是一成不变的，又万变不离其中。这就是神的本领。世上一切皆如此。皆有神。”

阿鼠想不到老叫竟然说自己是神，不由又惊又喜，又惊又疑，又惊又怕。

“我自自在，偶尔为别人恼罢了。”

阿鼠更吃惊了。

“争来争去，不就争个乐吗？我已经乐了，也就乐得看他们争来争去了。”

“可是，你说的争，我却觉得是在让。而他们的争，却是死去活来啊！”

“可师傅你不一样啊，你已经超世外俯视苍生了，你就没有办法教化众人吗？”

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“呵呵，当然有了。”

“师傅，你也到无奈吗？”

“那你说这个社会该不该分类分别对待呢？”

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“怎么说呢？”

“一些基本的生存权利是不该有分别的，比如生存环境保护权。健康权。教育权，这些权利不需要通过竞争就应该生而免费获得，他可以自己不要，但你不能不给。没条件给，那是老天不给，有条件却人为的无法保障，那就说明理者能力有问题。始终给不了，那就不是能力的问题，而是无能的表现了。至于其它的一些权利可以通过各规则来获取，人们分别凭自能力来得到它。人只要能安全活

“这世上，只要是你能想到的，都存在。在哪？近在前远在天边。”

“不仅仅是神这么来的，一切都是这么来的。”

“人太多了呗！嫌快乐太少了呗！”

“师傅，你这是什么意思？”

“我是说，说不定你就是神。至于我，当然，也能说是，也能说不是。”

“也该也不该。”

“神？世上有神吗？”

“那为什么有的人会以伤人为乐呢？”

“师傅，你能再说明白一吗？”

“好像真的是这样啊！”

“对啊！比如，穷人。富人。中产阶级，再比如，好人。坏人，再比如，聪明人。笨，资产阶级。无产阶级，神。。鬼。兽……等等等等。本来这个世界是没有标准和差别的，但有人就人为地把它形成了。形成了其实也形同虚设，你认可呢，它就起作用，你不认可呢，就无所谓了。因为它们之间都是可以相互转化的。”