各个宗室王府的弟们，老早就被人拉来扒了个遍，谁贤德，谁勇武，谁荒，谁懦弱，不知被讨论多少遍，早就形成各个派系阵营了。

蒙庆云收到了从沂州来的信。

小满前一日，歙县城内“黄山论剑”之事正如火如荼之时。

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白馥礼、白馥俭、白秀清都赶忙站起来，恭敬地应是。

随着这些文人雅士的到来，歙县大大小小的酒楼肆、勾栏瓦舍、秦楼楚馆，日日都有学聚会，谈阔论，以文会友，连大街小巷仿佛都多了一层书香墨韵之气，市井百姓迎面碰到了，都要问一句“知黄山论剑吗”。

父亲蒙津的信。

白家真不愧首富之名！

但是对于市井百姓来说，最为津津乐的，却不是哪个宗室弟有储君之德，而是此次文会的三甲学，将获得白家提供的额奖金，最有一千两银呐！

，才能结良缘在后。”他对白馥礼等人，“但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。你等兄妹可学习矣。”

一千两银啥概念啊，农人家一整年的嚼用人情全算上不过二三十两银，歙县城内一座三院落才二三百两，汴京城中同等规模的院落，不挑最贵地段的话，也尽可以拿下了。

信中共两件事。第一件，对蒙庆云转述的大娘卢氏所作所为，表示知了，等他回雅溪自有置；第二件，对于鲁王府联合永康侯府、卢氏，妄图将蒙庆云暗中送鲁王府妾一事，表示震怒，同时对蒙庆云的机智脱困表示嘉许，“吾儿聪慧”，最后说此事为父自有主张，必有报偿，女儿不必担忧，也不必理会了。

看完信的蒙庆云，长一气。

书生学自然议论的都是文会之辩题“论储君之德”，所谓储君之德，说着说着自然要往前的现实人上扯，如今朝野上下都知，官家早晚是要从宗室弟里过继嗣的，否则难指望快六十的老男人还生儿来吗？你敢想，官家自己都不敢信。

慈光寺虽答应白家提供场地，但白荣诚和白荣信并不打算将文会放在寺内举行，而是选择了寺庙外一空旷平台，临时开始搭建一座“论剑台”，这就涉及到大量的土木工程了。石料、木料、工匠，如一般现在通往慈光寺的山上。

“黄山论剑”文会，尚未举办，便已声名在外了。

此次论剑，不过是将朝野舆论公开化罢了。

这个素未谋面的父亲，好像很给力的样。

随着吴之善先生的邀请帖发去，大约五六日来，歙县城开始不断地涌各地的学文人，城内各大酒楼客栈，迎来了客峰。这些客雅士，有来自歙县附近的休宁、绩溪、黔县、淳安、建德，也有来自稍远的祁门、桐庐，到后来竟然连临安、九江、婺州、扬州、宣城等地都有学雅士纷纷来投。

接下来的几天时间里，蒙庆云充分认识到了白家在充分调动所有人力财力力时，所展现的魄力和效率，也第一次对“江南首富”有了真正直观的认识。

吴先生“江南文胆”之名，名不虚传。